Заве'т – союз, договор Бога с человеком. ''Ветхий Завет'', ''Новый Завет'' – две части, составляющие Библию (18, стр. 195).
Зако'ны приро'ды – объективно существующие, общие, устойчивые связи вещей, явлений природы, которые существенно влияют на изменения вещей, явлений. […] Религия усматривает в существовании законов природы сверхъестественный смысл. Подчинённость вещей, явлений действию Законов, согласно богословским утверждениям, говорит об исполнении природой божественных предначертаний, предустановленной богом цели (7, стр. 172).
Идеали'зм – обозначение ряда направлений в философии, признающих, в противоположность Материализму, при решении основного вопроса философии об отношении мышления к бытию идею, сознание, дух первичным, а природу, бытие, материю – вторичным.
Идеализм субъективный (берклианство, махизм и др.) отрицает объективное существование материального мира, признавая единственной реальностью индивидуальное сознание, ощущения, воприятия;
Идеализм объективный (платонизм, гегельянство и др.) утверждает, что основой всего существующего является духовное, идеальное начало, в конечном итоге бог (10, стр. 182 –183).
Иде'я (греч. idea – первообраз, представление) – а) у Платона – умозрительный образец (эйдос) какого-либо предмета или вещи;
б) мысль, общее понятие о предмете или явлении;
в) продукт человеческого мышления, отражающего материальный мир;
г) определяющее понятие, лежащее в основе теоретической системы, логического построения, в частности мировоззрения (10, стр. 187).
Индетермини’зм (лат. in – не + детерминизм) – идеалистическая философская концепция, отвергающая всеобщую закономерность и причинную зависимость явлений в природе и обществе (10, стр. 192).
Индиви'дуум (лат. individuum – неделимое, о'собь) – а) о'собь, каждый самостоятельно существующий организм;
б) отдельный человек, личность (10, стр. 192).
Инсти'нкт (лат. instinctus – побуждение, наитие) – а) в биологии врождённая форма поведения, свойственная данному виду животных представляющая собой сложную цепь специальных безусловных рефлексов (отражений), вызываемых определёнными внешними и внутренними раздражениями (…);
б) внутреннее чутьё, безотчётное чувство, влечение (10, стр. 195).
Интелле'кт (лат. intellectus – познание, понимание, рассудок) – способность мышления, рационального познания, в отличие от таких, например, душевных способностей, как чувство, воля, интуиция, воображение и т. п. Термин ''интеллект'' представляет собой латинский перевод древнегреч. понятия ''нус'' (ум) и по своему смыслу тождественен ему (3, стр, 210).
