Иудейский бог Яхве толкуется им как высшее трансцендентное (недоступное познанию) бытие. Бог творит мир и управляет им через своего посредника – ло'госа.
Человек понимается как образ и подобие логоса, но в то же время как существо греховное. Восстановление духовной чистоты человека осуществляется путём аскезы, самопознания, стоической апатии и мистического экстаза.
Представления Филона оказали большое влияние на формирование христианского учения (7, стр. 508)».
«Филон был первым философом, для которого идея Бога стала главным объектом анализа. Античные категории Единого, Мирового Ума, или Разума и Мировой Души он передаёт в определениях ветхозаветных текстов. Результатом оказывается превращение Единого в личностного Бога, Мирового Ума – в Логоса, или Слово, а Мировой души – в сотворённый мир. Впервые в учении Филона Бог приобрёл личностные качества, а Логос стал посредником между творцом и вещественной действительностью (4, стр. 128)».
«В связи со стоическо-платонической концепцией (системой взглядов) эманации (истечении) Филон учил о Логосе как самом высоком и совершенном творении бога, благодаря которому бог творит сначала существа, более близкие к себе – ангелов, а потом мир вещей и человека. Филон выдвинул теорию экстатического (от слова ''экстаз'') восхождения к богу (3, стр. 726)».
.
«Иисус родился около 4 г. до н. э., так как иудейский царь Ирод Великий умер в первой половине 750 г. эры города Рима. Вычисление, положенное в основу общепринятой эры, произведено было в 6-м столетии Дионисием Малым. Это вычисление заключает в себе некоторые чисто гипотетические данные (25, стр. 64)».
«По принятому нами исчислению смерть Иисуса приходится на 33 год нашей эры. Во всяком случае, она не могла последовать раньше 29 года, так как проповедь Иоанна Крестителя и Иисуса началась только в 28 году, и не позднее 35 года, ибо в 36 г. и, по-видимому, именно перед Пасхой Пилат и Каифа оба лишились своих мест (25, стр. 281)».
«Казнён же Иисус в пятницу, 14 числа месяца ''низана'' (лунный календарь), то есть 3 апреля по солнечному григорианскому календарю (25, стр. 261)».
Справка. Ирод Великй (73-4 до н. э.) с 47 г. был правителем Галилеи, входившей в состав Иудейского царства; в 40-4 гг. был царём всей Иудеи.
В 63 г. до н. э. римский полководец Помпей ввёл в Иудею свои войска. Иудея вошла в состав римского государства; она была присоединена к провинции Сирии, но сохранила некоторое самоуправление.
