Ирод Антипа, иначе Сосипатр, – сын Ирода Великого в 4-34 гг. н. э. был тетрархом (четвертовластником, то есть владел 4-й частью Иудеи). Во владения Ирода-сына входили Палестина и Перея.
Учение Иисуса Христа изложено в ''Новом Завете'' его учениками-апостолами.
«В 1-й пол. 1 в. странствующий проповедник из галилейского Назарета выступил с призывом к духовному очищению и раскаянию перед скорым наступлением божьего суда. […]. Его ученики почитали его как ''мессию'', что, по-видимому, и явилось главным основанием для его осуждения как еврейским синедрионом, так и римлянами, поскольку в глазах иудеев мессия должен был стать царём Израиля (5, стр. 73)».
«В вопросах религии их (галилеян) считали невежественными и недостаточно правоверными; выражение ''глупый галилеянин'' стало поговоркой. Считали (и не без основания), что иудейская кровь у них с сильной примесью, и беспорным признавалось, что из Галилеи не могло быть пророка (25, стр. 126)».
«Несмотря на то, что действительный мотив казни Иисуса был чисто религиозного характера, врагам его удалось выставить его перед преторией государственным преступником; за обыкновенную ересь они бы не добились приговора от скептика Пилата. Будучи последовательными в этом отношении, священники заставили толпу требовать для Иисуса крестной казни (25, стр. 269)».
«Для язычников идея воплощения Бога в человека была естественной, тогда как воплощение божественности для евреев было возмутительным богохульством (31, стр.67)».
Вначале Христианство распространялось среди иудеев в пределах Иудеи. Иудейская война против Рима в 66-70 гг. заставила иудеохристиан покинуть Палестину.
«Проповедники нового религиозного учения, пришедшие из Палестины, первоначально обращалсь к иудеям, живущим в городах восточных провинций Римской империи, то есть к иудеям диаспоры (5, стр. 76)».
«Перед иудеохристианами стоял важный вопрос о браках с нехристианами (язычниками), вопрос очень остро стоявший для людей, не рвавших с Иудаизмом (поскольку иудейская религия запрещает браки с иноверцами) (5, стр. 99)».
«Христианскими общинами (церквями) руководили пресвитеры (старейшины), избираемые верующими. Пресвиторами становились в первую голову христиане, обладавшие ''харизмой'', то есть способностью, ''даруемой духом'', пророчествовать, учительствовать, совершать чудеса, исцелять т. д. (5, стр. 10)».
В 132-135 гг. в Иудее Симон Бар-Козиба поднял восстание правоверных иудеев против Рима. Духовный лидер Иудейства рабби (раввин) Акиба объявил Бар-Козибу мессией и назвал его Бах-Кохбой (''сыном Звезды'').
