Основной критерий, по которому можно узнать человека больного прелестью – это осуждение.
Этот священник нашел множество оправданий для того, чтобы перейти в другую юрисдикцию. С точки зрения земной логики все его действия имели под собой объективные причины. Но вся суть проблемы таких людей – в непонимании духа Православия, сердцевиной которого является смирение и Любовь. Я по-прежнему хорошо отношусь к этому человеку и от всей души желаю ему спасения.
На Афоне давно действует негласный закон: если старец не склоняет послушника ко греху и не тянет его в ересь, ему нужно во всем подчинятся, каким бы неприятным или жестоким он не был. Самое тяжелое для нашего эгоизма – это отказаться от своей воли, от навязчивого мнения собственного гипертрофированного «Я». И чем умнее, образованнее, талантливее это «Я», тем тяжелее с ним справиться. Дураку и простаку легче спастись, чем умному и начитанному. У первого нет особой почвы для выращивания в себе гордыни.
Но вся суть проблемы таких людей – в непонимании духа Православия, сердцевиной которого является смирение и Любовь.
Смирение, которым обладал Мытарь – это, по сути, фундамент духовной жизни. Оно начинается с терпения, которое очень тяжело приобретать. Отец Сергий Баранов (духовник Орского Иверского монастыря) говорит, что «в терпении нужно учиться не напрягаться, тогда легче будет терпеть. Этот путь нужно проходить с мягкостью, без сердитости и разочарования. Жесткость души делает ее ломкой. Вообще все жесткое легко ломается, а мягкое легко гнется. Лозу можно на дереве гнуть как угодно, и она не поломается, а сухая ветка, даже если ее немного задеть, с треском упадет на землю».
Поэтому мягкая душа, находясь под ветром искушений, будет гнуться, может быть даже прижиматься к самой земле, но ее никогда не вырвать с корнями.
«Что бы не случилось в жизни, – учит отец Сергий, – оставайтесь мягкими, не напрягайтесь, не психуйте, не отчаивайтесь, не расстраивайтесь. Бог попускает нам проходить эти состояния, потому что через терпение к нам приходит смирение. А благодаря смирению душа наполняется благодатью».
Совсем не зря подготовка к Великому посту начинается именно с Недели о мытаре и фарисее. Эта притча – урок живительного смирения. С него, пожалуй, и начнем.
