Пресный бытовой комфорт не может напитать сердце, которое ищет соли благодати.
Для того, чтобы найти настоящее, а им может быть только Источник Жизни, нужно поднять голову вверх и постараться найти то дерево, которое поможет нам стать к Нему ближе. Но, даже найдя такое дерево, человеку придется делать выбор. Если ты хочешь найти Бога, то нужно оторвать ноги от земли. А если ты все же не хочешь потерять почву под ногами, то тогда тебе нужно навсегда забыть о Боге. Земля под нашими ногами всегда зыбкая. Она в любой момент может всосать человека, как в воронку, в водоворот грехов и привязанностей. Стабильность и покой душа может найти только в неподвижности Бога, в котором нет ни изменения, ни даже тени перемен.
Старец Симон Безкровный учит о том, что признаком запутавшейся души является ее погруженность в мир жестоких конфликтов, отсутствие времени для молитвы, чтения, богомыслия, ее беспрерывная изматывающая суета. Живя внизу, она находится в темном смоге осуждения, недовольства, ропота. Ее стабильным состоянием является уныние и озлобленность. Во всем она видит только порок и распущенность. Лишь подымаясь вверх, она обретает тот Свет, в сиянии которого видит красоту Божьего творения, исполненного святости и тишины.
Такая душа начинает любить всех, не различая друзей и врагов.
Земля под нашими ногами всегда зыбкая.
Первооснова духовной жизни – прямое богопознание. Пока мы читаем или слушаем о Боге, мы получаем лишь знание слов и понятий. Мирское понимание все знает частично и фрагментарно. Духовное постижение знает Бога, как Он есть. Непрестанная молитва оканчивается там, где Бог сам открывает Себя человеку. После этого начинается созерцание. Поэтому тем, кто идет путем Закхея и решил залезть на дерево, чтобы увидеть Христа, нужно стараться хранить молитву везде. Не только во время домашнего молитвенного правила или богослужения, но и на улице, на работе, во всех повседневных делах. Ступени молитвенного роста и есть те сучья, по которым карабкается человеческая душа для того, чтобы увидеть Христа.
Закхей был маленького роста и, стоя на земле, он не смог бы увидеть Иисуса, потому что Его окружала толпа людей. Все эти люди искали, как правило, не Бога, а своей выгоды. Кто-то хотел выпросить здоровья для себя или близких, кто-то просто поглазеть и увидеть какое-то чудо. А кто-то пришел с лукавым помыслом подслушать что-нибудь такое, о чем можно потом рассказать в Синедрионе, засвидетельствовав таким образом свою преданность иудейской элите. Закхей залез на дерево не для того, чтобы что-то попросить, а для того, чтобы увидеть Христа. Его не смущали ни насмешки, ни издевательские колкости в свой адрес.
