Фундаментальное условие самой сущности индивида – это субъективность, как категория, стоящая над субъектом, имеющая свои атрибуты и стигмы.
Субъективность онтологична по принадлежности и по сути феноменологична априори. Феномены – это субъективная форма и структура существования, определяющие проект мира с одной стороны, как понятие, принятое в экзистенциализме и существование как бытие-в-мире и за пределами мира, – с другой. Эта имманентно заложенное условие существование индивида, определяется понятием трансценденция.
Это онтологическая категория, эндогенный психический феномен, интенциональный акт. И в рассмотрении основной темы займет ведущее место.
С другой стороны – существование есть феноменологический опыт, как предикт памяти, позволяет существованию обособиться от обязательного экзистированию в бытии и самому говорить за себя.
Феноменологический опыт, как «память сознания прошлого», представления о настоящем и проекция будущего определяет категорию сущности индивида, которая в экзистенциальном анализе некоторыми авторами представлена онтологическим понятием эссенция.
Эссенция – это знание о себе, опыт бытийности, нравственности, предикт совести. Она атрибут бытийности и обязана иметь интенциональную направленность, несёт качества пространственности и временности в бытии.
Понимаясь из сущности как атрибут , эссенция «творит свой мир», свои ценности.
Отсюда, имея заложенную природой основу в постоянном трансцендировании с интраспекцией в «мир», то есть за пределы своей сущности, исследователи называют этот атрибут экзистенцией сущности индивида.
Сущность с одной стороны – это всё то, что он уже был – это «память сознания», то есть, это то, что было. С другой стороны – это феноменологический опыт, который «есть» и его можно относить не только к прошлому, но и к настоящему, но и как предикту будущего. Сущность – базисная категория не только экзистенциализма, но и любого философского учения.
Бытие – в- мире подразумевает того что вне меня. С одной стороны индивид не может выйти за пределы своей сущности как его онтологический опыт и сам себя выбирает в открывающемся ему мире.
*
Бытие-в-мире подразумевает осознавание, как «принятие того что вне меня».
«Схватить в целостности и единстве переживания нерациональный мир, рождающийся в сознании шизофреника, невротика, ребенка» (по К. Ясперсу), невозможно без основной категории экзистенциального анализа
– экзистенциального сознания
