Принцип симфонии заключается в том, что светская и церковная власти находятся в состоянии согласия (гармонии) и сотрудничества (синергии), по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа, «нераздельны и неслиянны».
б) Вопрос построения конституционной парламентской монархии.
Современные примеры монархического устройства Великобритании и стран Скандинавии невыносимы для русского духа. Нет ничего противнее, чем фиктивная царская власть, которая полностью подчинена парламентскому партийному большинству, которое так же как и монарх в этой системе не выражает волю народа, а подконтрольно отдельным группировкам. Для России однозначно не подходит ситуация, когда глава государства отдает власть парламенту, потому что парламент заведомо не тот инструмент, с помощью которого можно эффективно управлять государством. Оглашать волю отдельных социальных групп – да, но не назначать министров, и, тем более, не пытаться руководить такой большой страной. Любой монархист, выступающий за конституционную монархию, где царская власть фиктивна, однозначно подлежит всеобщему презрению.
в) Вопрос династического устройства.
Мы не имеем ничего против того, чтобы воспитывать в стране целые династии военных, инженеров, управленцев-хозяйственников. Они и составляют интеллектуальную элиту любой страны. Однако здесь надо модернизировать систему, сделать так, чтобы государство отбирало в свои ряды наиболее талантливых и умелых людей из всего населения, давало им особое образование и включало в свою систему власти. Т. е. необходимо сделать такую систему максимально подвижной, открытой для новых пассионариев, всевидящих умов новой эпохи.
г) Вопрос наследования власти.
Нам видится, что институт родового наследования больше не актуален. Точнее, мы не отвергаем саму возможность наследования по роду, однако вносим свои корректировки, поскольку глава государства может не иметь наследника или иметь непригодного для управления наследника:
1) Будущая элита (в т. ч. и претендующая на звание наследников) должна отбираться государством после получения основного школьного образования на равных правилах (но в строгой идеологической подготовке) в специализированный имперский университет закрытого типа по особым образовательным программам.
2) Наследник должен отбираться главой государства по собственным критериям профпригодности, это должна быть исключительно Его воля вне оценок комиссий, поскольку здесь речь заходит не только о знаниях, но, прежде всего, о личных волевых качествах и характере.
