ж) Вопрос легализации наркотиков, оружия, проституции.
Либертарианцы, исповедуя ценность полной свободы действий, не влекущих агрессию, поддерживают свободный оборот оружия, которое дозволяется применять при самообороне. Но поскольку надзорных органов государства в их системе не существует, а вместо полиции работают добровольные отряды, то скатывание страны в 90-е с противостоянием бандформирований и локальным сепаратизмом с дележкой земли будет обыденностью.
Либертарианцы абсолютно аморальны, поскольку считают нормой, если молодёжь будет убивать себя наркотиками (мол, её же выбор) и массово развращать и растлевать себя (мол, проституция – тоже личный выбор).
з) Вопрос защиты слабых.
Либертарианство утверждает: "Мы защищаем всех слабых от агрессии, давая им свободу". Но на практике слабый так и останется слабым, а свободой воспользуется сильный, чтобы господствовать.
Социал-евразийство, защищая слабых, говорит иначе: "Будьте сильнее, чем вы есть", и через государство помогает реализовать себя. Каждый русский воин должен уметь защищать свою семью и своё Отечество. Любую агрессию можно пресечь только агрессией. Государство, которое защищает свои законы, проявляет здоровую агрессию, и его армия есть гарантия безопасности от соседей. Человек, который защищает свои принципы, должен не только защищаться, но и нападать. Таков ход истории. Заблуждение, что либертарианство со своими принципами несёт в себе какое-то духовное начало, религия учит любить Бога и человека, а либертарианство учит освобождению от "оков", дабы впасть во власть греха, его удел – торгашество и анархия.
К тому же все претензии либертарианцев на правый дискурс ложны, истинный традиционалист в душе всегда благородный князь-феодал, стезя которого война с неверными и воздаяния своей церкви, а либертарианцы обычные торгаши своей совестью, социальная патология на теле народа.
____________________________________________
Теперь евразийская дубинка пройдётся по течениям в либертарианстве.
____________________________________________
и) Анархо-капиталисты.
Основоположник течения Мюррей Ротбард агитировал за полную ликвидацию государства в пользу "индивидуального суверенитета" при свободном рынке. Социал-евразийство утверждает приоритет государства как выражения интересов народа перед волей индивидуума, тем самым ставя жирный крест на этом проекте.
Если государство не отвечает интересам народа, необходимо изменить саму форму государственного устройства, сменив власть, а не ликвидировать государство как институт. В условиях геополитической борьбы реализация анархо-капитализма означает становление колониальной зависимости, либо прямой захват территорий враждебными силами.
