Была и младшая поздняя группа софистов. Всех перечислять не имеет смысла, среди них качественно выделяется речь Алкидаманта, который утверждал «бог сделал всех свободными, природа никого не сделала рабом». Другой же софист Критий уходит в другую крайность, он называет всех греческих богов чучелами, которые придумали политики для почитания их законов. Здесь можно увидеть не просто разумную критику древнегреческих мифов, а специальный удар по всей системы устоев греческого общества. Он не приходит интеллектуальным путем к монотеизму как сделал Парменид, но занимает позицию всеотрицания. Критий был не только софистом, но и политиком. На его примере мы можем увидеть, как политик целенаправленно ради своих интересов входит в сферу философии и использует её. Не о каком постижении Истины здесь уже говорить не приходится. Воззвание софиста Антифонта, который говорил о природном равенстве греков и варваров, что по своему содержанию было правильно и полезно и могло преодолеть будущий кризис государства, просто было вытолкнуто вон такими властолюбцами как Критий.
Рассмотрение релятивизма софистов, ценность которого сегодня внушается чуть ли не повсеместно в либеральной доктрине, мы закончим анекдотом.
***
«Иванов и Рабинович пришли устраиваться на работу в бухгалтерию. Контрольный вопрос:
– Сколько будет дважды два?
– Четыре – отвечает Иванов.
Ему отказывают, просят прийти через месяц.
– Дважды два? – переспрашивает Рабинович. – Да сколько надо, столько и сделаем.
– Давайте Вашу трудовую книжку»
В философии принято разделение работ до Сократа и после него. Если раньше мы рассматривали все философские школы в качестве досократических, то с момента жизни Сократа начинается некий важный перелом сознания. Во многом всё, что мы знаем о Сократе, сегодня является изложением его хода мыслей учениками – Платоном и Ксенофонтом. Это обуславливается тем, что сам Сократ не вел записей своих речей. Он не оставил после себя трудов, но постоянно обучал молодых людей, считая постыдным и безнравственным брать деньги с уроков как это делали софисты всех мастей. Философ постоянно сокрушался на «учителей мудрости», потому что они не хотели искать объективную Истину.
Благодаря поискам Истины Сократа появился смог появиться Платон, который перевернул существующее натурфилософское мировоззрение. Сократ, будучи современником Демокрита, противопоставляет своё миропонимание его идеям. Он первым доходит до понимания существования «единого божества», которое творит мир. За «введение нового божества» его приговаривает суд к смертной казни. В то же время друзья предлагают сбежать, возможность такая была. Но Сократ отказывается от побега – это значило бы, что его слова обычное пустословие. Он успокаивает друзей, ведь смерть для него не что иное как освобождение души от оков тела, которая после смерти «оболочки» сможет созерцать божественные идеи в чистом виде вместе с Богом.
