4.3. Влияние аскетического труда на благотворительный
Недопущение, чтобы благотворительная деятельность стала поводом для усиления страстей. Благотворительный труд может дать повод для тщеславия и других проявлений гордости. Поэтому при осуществлении благотворительной деятельности важно сохранять контроль за состоянием души, не давая страстям «питаться» добродетелями. Помочь такому контролю может специально разработанный КД.
Пример.
Цель – не допустить, чтобы тщеславие омрачало благотворительный труд.
Показатель – независимость от похвал, публичного признания заслуг (самооценка по шкале от 0 – «полная зависимость» до 7 – «полная независимость»).
Задача – достичь уровня 6 баллов с текущих 3 баллов.
Действия – проводить 1 раз в неделю аутотренинг по повышению независимости от похвал, сформировать и пополнять базу знаний в части наставлений и афоризмов по тщеславию в благотворительном труде, использовать эту базу знаний для развития навыка невосприимчивости к похвалам и лести.
В базу знаний в первую очередь следует заносить те высказывания, которые наиболее актуальны для нас в текущей ситуации. Их можно располагать в определенной логической последовательности. Например, так (цит. по [27]):
(1) Прп. Иоанн Лествичник:
«Тщеславный человек – идолопоклонник, хотя и называется верующим. Он думает, что почитает Бога, но в самом деле угождает не Богу, а людям».
Принципиальное высказывание, нацеленная на разъяснение самого главного – того, что тщеславие является нарушением заповеди Божией «не делай себе кумира». Кумир, идол – это то, что отвлекает от Бога и даже, если так можно выразиться, «заменяет» Его в отсталом сознании. Если в благотворительном труде человек служит своей славе, то она становится для него кумиром.
(2) Свт. Игнатий (Брянчанинов):
«Самая скрытая из всех душевных страстей – тщеславие. Эта страсть более всех других маскируется перед сердцем человеческим, доставляя ему удовольствие, часто принимаемое за утешение совести, за утешение божественное».
Не замечаемый враг опасен вдвойне. Тщеславие примешивается к удовлетворению от сделанного доброго дела, прокрадывается в желание сделать что-либо достойное и т. д. Если не наблюдать за собой и не трудиться над искоренением тщеславия, то оно, скорее всего, будет всю жизнь скрытно терзать душу.
(3) Свт. Иоанн Златоуст:
«Тщеславие везде пагубно, но особенно в делах человеколюбия, так как здесь оно является крайней жестокостью, извлекая себе похвалу из чужих бед».
