Система триединого труда. Управление личным трудом на основе христианских ценностей | страница 25

В качестве схемы декомпозиции для всех действий по преодолению страстей может быть использована известная схема развития страсти, включающая шесть стадий: прилог (помысл), сочетание (внимание), сосложение (услаждение), пленение (желание), решение, исполнение [9].

Допустим, с помощью КД (Таблица 8) не удалось устранить одно из проявлений гордости, а именно самовозношения и неоправданного вмешательства в чужую жизнь. Тогда неудавшаяся модель поведения переводится в процессную форму. Полученный формат будет называться комплексом действий по совершенствованию, или сокращенно КДС (см. Таблицу 9).

Следует заметить, что некоторые показатели невозможно или затруднительно точно подсчитать. Таковы, например, длительность сочетания в минутах и степень ограничения исполнения в процентах. Но здесь большая точность и не нужна. Важно, чтобы была приблизительная оценка, дающая возможность оценивать, есть ли улучшение. Здесь принята во внимание известная в управленческой практике аксиома о том, что «нельзя что-то улучшить не измеряя это что-то».

КДС позволяет выстроить эшелонированную защиту, что повышает вероятность избавления от страсти. На разных стадиях развития страсти применяется наиболее подходящий способ борьбы, а в целом приобретается навык использования комплекса мер противостояния страстям.

Инструменты совершенствования. Также появляется возможность использовать и другие инструменты общественного труда. Например, в компаниях часто применяется методика «бережливого производства», в которой значительное внимание уделяется определению и устранению «временных ловушек» в производственном процессе. В результате производственный поток ускоряется, а время, в течение которого не создается добавленная стоимость – сокращается.

Применительно к аскетическому труду удобнее говорить о замедлении (ускорении с обратным знаком) развития страсти и его блокировании. Это несколько меняет подход к преодолению страсти. Здесь на первый план выходит стремление все более и более замедлять переход страсти с одной стадии на другую. Замедляя сначала понемногу, а потом все больше переход от помысла к вниманию, от внимания к услаждению и т. д. мы вырабатываем навык все более упорного сопротивления страсти. Соответственно, появляется еще один показатель – время замедления.