В конечном счете мы стремимся к тому, чтобы сделать такое замедление бессрочным. И если оно произойдет на стадии помысла (т. е. помысл никогда не будет пользоваться нашим вниманием), то это и будет означать преодоление страсти. В каких-то случаях развитие страсти можно остановить с одной или нескольких попыток. Но чем больше неудачных попыток, тем более целесообразно попытаться перейти к замедлению. В сущности, замедление готовит такое ослабление страсти, при котором можно снова попытаться преодолеть ее с одной попытки.
2.3. Влияние благотворительного труда на аскетический
Передача аскетического опыта. В СТТ передача аскетического опыта относится к влиянию благотворительного труда на аскетический. Чаще всего, встречаются два варианта: передача личного опыта и передача опыта святых.
Личный опыт передают те, кому удалось победить какую-либо страсть и при этом выработать определенный, полезный и для других метод. Наиболее распространены советы бывших курильщиков и любителей «зеленого змия». Желающих поделиться личным опытом преодоления гордости, самости, тщеславия и т. д. заметно меньше. Мы не очень-то любим признаваться в подверженности таким страстным состояниям и редко добиваемся значительного успеха в их преодолении.
Тем не менее, если есть что сказать – надо говорить. И смиряться с тем, что круг заинтересовавшихся может быть узким. Ведь для того, чтобы оценить значение аскетического опыта, многим людям требуется прожить большую часть жизни.
Второй вариант – содействовать распространению аскетического опыта святых как наиболее ценного. Публикация сборников их наставлений имеет непреходящую актуальность. Естественно, что оба варианта могут быть объединены в один. Так, если в рамках личного труда по преодолению какой-либо страсти сделана подборка наставлений и советов святых, привязанная к структуре некоторого показателя, то это может иметь практическое значение и для других людей.
Пример подборки наставлений святых [10], соотнесенных с уровнями Таблицы 2:
Уровень 1.
«На великую высоту восходит душа гордого и оттуда низвергает его в бездну» (прп. Нил Синайский).
Уровень 2.
«Не считай себя мудрым: иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих» (прп. Антоний Великий).
Уровень 3.
«Как узнается гордый и чем исцеляется? Узнается потому, что домогается предпочтения. А исцеляется, если будет верить суду Сказавшего: "Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иак. 4, 6). Впрочем, надо знать, что хотя убоится суда, произнесенного за гордость, однако не может исцелиться от этой страсти, если не оставит всех помышлений о своей предпочтительности» (свт. Василий Великий).
