Здесь опять повторю. Основной ориентир в философии – истина! Только она и должна быть во главе всех философских вопросов. Учить всему подряд без критического осмысления, это то же самое, что признавать религиозную философию научной, а научную – религиозной, то есть – равноправными философиями. А это просто невежественно! Это ненаучно, глупо. Это просто преступно!
Я не говорю о том, что нельзя изучать религиозную философию. Можно и необходимо, чтобы студенты могли уметь отличать её от научной. Но изучать, а не преподносить как научную! Авторы учебника, похоже, даже не понимают этого. Поэтому у них и происходит «гармоничное содружество религии и философии»! Какой философии? Молчок! Поэтому они и не могут признать философию наукой, они просто не знают, как это делается, они не понимают ни философии, ни науки.
Но они ведь должны понимать, что в философии, как и в науке, встречаются как истинные, так и ложные знания. Как в науке есть лженаука, с которой наука обязана бороться, чтобы выжить, так и в философии есть научная философия и лженаучная, фиктивная философия, с которой необходимо бороться, чтобы приобретать знания, а не отдаляться от них. Истинными знаниями занимается только научная философия (филоистика – любовь к истине). Всё остальное – фиктивная философия, куда относится и религиозная философия (теософия).
Повторю, философия – это осмысление действительности. В этом её сущность! Для чего человек осмысливает действительность? Неужели для того, чтобы обманывать самого себя и остальных? Нет, конечно. Он это делает для того, чтобы познать истину вещей. В этом суть философии. Философия – наука об истине. На это ещё Аристотель указывал. А для чего человеку познавать истину? Ведь не для того же, опять, чтобы обманывать себя и остальных религиозными мифами. Для того, чтобы построить объективную картину действительности! В этом цель философии! А какая картина действительности более истинна, научная или религиозная? Выше я уже показывал, как боги постоянно отступают перед научным знанием.
Ну так на каком основании авторы уравнивают научную и ненаучную философии? На каком основании они учат студентов тому, что возможно «гармоничное содружество религии и философии»? Почему они не учат тому, что есть научная и фиктивная философии, первая из которых практически является наукой и ведёт к знаниям, а вторая ненаучна и уводит от знаний?
Я здесь нарочно не говорю ни об идеализме, ни о материализме, я говорю о науке и научном подходе к познанию, в том числе к познанию феномена философии, к познанию самого явления философии, которое многозначно, не однородно. В нём есть как научные, так и ненаучные области. Изучать необходимо всё явление, но преступно утверждать, что ненаучные области так же научны, как и научные, а научные – ненаучны, и что у них может быть «гармоничное содружество».
