Здесь хотелось бы привести слова В. Вернадского: «Религия и философия, в сущности, враги по сути, и лишь слабость мысли наших философов и их рабский дух ставят их в их нынешнее положение», имеется ввиду положение «равнозначных» явлений, или, как заявляют авторы: положение «гармоничного содружества».
Столь же невежественно и следующее заявление авторов учебника:
«Европейское Средневековье породило своеобразный тип христианской религиозной философии – теологию. Русская религиозная философия – одна из вершин мировой философской культуры».
Почему оно невежественно, если так действительно было? Думаю, теперь многим уже ясно. А тем, кому не ясно, поясню. Этим заявлением авторы пытаются внушить студентам, что возможна гармония между философией и религией. Давайте подумаем, кто прав, авторы или Вернадский? Вот вам пример обращения к авторитетам. Но я не призываю верить Вернадскому на слово. Давайте рассуждать логично и научно.
О чём тут говорят авторы? О религиозной философии, которую они называют теологией, хотя это – теософия. Теология – это немного другое. Но здесь не суть важно. Важно вот что. И на это нужно бы обращать особое внимание всем философиоведам. Авторы совершенно верно утверждают, что есть религиозная философия (теософия). Но вся ли философия религиозна? Ясно, что нет. Это признают и сами авторы:
«Существует, однако, множество философских учений, несовместимых с религией».
И это тоже совершенно верно! Но если они это понимают, то должны понять и следующее. Религиозная философия никак не может быть нерелигиозной философией, и наоборот. И научная философия тоже никак не может быть религиозной философией (теософией). Это разные философии!!! Вот тут как раз философиоведы и должны были включать своё критическое мышление, «постоянно подвергать критике свои собственные выводы», как пишут авторы.
Тогда бы они поняли, что сам феномен философии содержит в себе совершенно разные уровни осмысления действительности, разные области, которые нельзя смешивать, которые противоречат друг другу, взаимоисключают друг друга.
Тут философиоведы должны бы задаться вопросом. Если существуют разные уровни философии, утверждающие противоположные идеи, то какая из этих идей истинна, а какая ложна, какая научна, а какая лженаучна? Если авторы знают законы логики, то должны понимать, что противоположные утверждения не могут быть одновременно истинными.
А что должны преподавать студентам в вузах, истинную философию, или не истинную, научную или ненаучную, фиктивную? Какой философии мы хотим учить студентов? Религиозной или научной? Вот главный вопрос для философских факультетов! Если вы хотите учить студентов религиозной философии, идите работать в семинарии!
