своего сознания» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).
“圣圣相传，不离反照。孔云 致知 ，释曰 观心 ，老 云 内观 ，皆此法也… 反者，自知觉之心” （«太乙金华宗旨»）
Во всех духовных учениях высшее «Я» прямо противоположно тому, что называют «Эго». Изначальное «Я» безлично, оно не является ни мужчиной, ни женщиной; ни ребёнком, ни стариком; ни человеком, ни животным. Чтобы проявилось изначальное «Я», необходимо растворить эго. Когда Эго исчезнет – воссияет «природа Будды», атман, изначальный дух. Смерть человеческой природы есть рождение природы божественной.
«Во время, когда свет (осознания) обращается вспять (внутрь), тогда забываешь о теле и об уме. Сознание (эго) умирает и рождается (изначальный) Дух… Патриархи называли это самым сокровенным» (Тай И Цзинь Хуа Цзун Чжи или «Тайна золотого цветка»).
“当回光之时，使身心两忘，心死神活… 此祖师谓最妙者也” （«太乙金华宗旨»）
Только что родившийся ребёнок ещё не знает никакого языка, ещё не имеет внутреннего диалога и не мыслит, ещё не имеет никакой религии или мировоззрения… Но младенец уже имеет «Я». Точку самоосознания, из который исходит луч внимания. Это «Я» предшествует формированию Эго. Уже потом он узнает, то он мальчик (или девочка), что он говорит и думает по-русски… Это потом он может стать приверженцем какой-либо религии, какого-либо мировоззрения, идеологии и т. д. А вначале он пуст, и есть лишь изначальное «Я» – изначальный дух юаньшень. Он един как для человека, так и для животного. Нет никакой разницы. Собака или кошка не умеют мыслить, но они живые существа, ибо имеют «Я». Компьютер же умеет логически мыслить, но не является живым существом (в концепции духовного учения), ибо не имеет самоосознающего «Я».
Представьте, что на выходные вы поехали в деревню. Просыпаетесь ранним утром в постели. Но глаза ещё не открыли. Вы ещё не успели вспомнить, где находитесь: в городе или в деревне. Ещё не успели осознать, как лежит ваше тело на кровати. Только-только выходите из сновидения и ещё не успели вспомнить ничего о себе, даже своего имени. Во сне могли быть королём или ремесленником, могли быть кем угодно. А сейчас, в момент перехода, забыли про ночную личность в сновидении, но ещё не вспомнили свою обычную дневную личность. Вы просто есть. Просто присутствуете. Это присутствие вне представлений о себе и есть изначальное «Я».
«Эта духовная природа-Син – есть чистая и спокойная природа Будды. Запачканная сверху омрачением мирской суеты. Невозможно постичь мыслью природу Будды» (Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra).
