Кровь Святого Сотника. Книга 1. Мост через Оку. Часть 1 | страница 14
– Ну вот, вроде все на сегодня. Дальше сами разбирайтесь. А мне пора.
И ушел я в туман. Надо думать, что соврать, чтобы отпустили в травмопункт с целью зашить дырку на руке. И чтоб не оформили, как производственную травму…
Да ну нафик, есть в смене пацан, он в Чечне медбратом был, сами зашьем.
Глава 7. Белка – царь зверей
По всем мордовским родам, которые жили у слияния двух великих рек, Ра-вы и Йо-ки, разнеслась весть, что род Белки видел Нечто. К Белкам приходили охотники из соседних родов. Иные приходили издалека, от самой Суры. Некоторым посчастливилось увидеть подарки Богов. Охотников в самое сердце поразил вид ножей, которые Виряс подарил главам семей в своем роду. Все ножи были одинаковыми! Как братья близнецы. Размер, вес, форма лезвия, необычные железные (!) ножны – все совпадало до самой мелкой частицы. Самые лучшие кузнецы не могли обеспечить такого подобия даже у двух ножей, что уж говорить о десятке. Белки были малочисленным родом, состоящим из пяти семей. Когда отцы всех семей в роду получили в дар ножи, которые из-за схожести стали называть Братские Клинки, еще пять штук не обрели своих хозяев. И каждый мордовский род пожелал стать обладателем Братского клинка.
Маленькое зеркальце, принадлежащее Ашаве, стало предметом поклонения женской части населения. После известного случая Вежава получила от отца березовым прутом по тому месту, откуда ноги растут, и зеркальце перестали являть кому попало. Но благодаря Инесь в округе все знали, что есть вот такая Вещь, которая женскую красоту передает без изъяна, но если захотеть насильно отобрать ее у хозяйки, то придет туман. А из тумана выйдет крепкий (в смысле я вместе со своим пивным пузом) безбородый белоголовый старик и всем ноги оторвет. В буквальном смысле, Овтодей тому несчастный свидетель. А может быть и счастливый, ведь вместо ноги могли и голову оторвать. В итоге Ашава стала звездой, за которую вписался крутой перец. Непонятно кто такой, но крутой. И пошли к ней женщины со всех сторон. Сначала просили показать заветную вещицу. Потом стали просить совета по разным хозяйственным делам. А уж дальше стали спрашивать то, чем жрецы обычно занимались. Ну там дождик вызвать или пацана родить вместо дочки.
Виряс был вынужден говорить с Дурнаем. Дурнай был вынужден говорить с другими жрецами. Другие жрецы были в претензиях за то, что прихожане к Белкам бегают. Поэтому в один прекрасный день в священной роще у Белок собрался местный курултай. В повестке дня было два вопроса: «кто там ходит в огороде?» и как теперь жить? Два дня почтенные дедушки совали кулаки в дырявый череп на медвежьей шкуре, допрашивали все семейство Виряса, пытались найти различия у Братских клинков, вспоминали старинные предания и делали много других важных дел. Их вердикт, в итоге, был таков: вещи Лонгина имеют природу нечеловеческую, деяния его защищают людей и веру предков. Все это во благо рода и племени. Божественная сущность