Леонардо да Винчи и его андрогины | страница 30

Леонардо да Винчи. Портрет Моны Лизы (Джоконда).

Уходящая слева вдаль долина с водоёмом, обрамлённая хаотическим нагромождением скал самых причудливых форм, – этот мотив идёт ещё от «Крещенья» Верроккьо.

Леонардо да Винчи. «Крещение Христа».

Леонардо да Винчи. Портреты«Мадонны Литта» и «Мадонны дель Гарофано».

Скопление голубых зубцов за головой Джоконды заставляет вспомнить задник в «Мадонне дель Гарофано». Плавные очертания хребтов переднего плана и водной глади вдали, хотя и не выявлены так явно, но всё же размахом своих линий уводят взгляд зрителя в стороны, в бесконечность – идея, так ясно прозвучавшая в «Мадонне Литта» и в «Тайной вечере»…

«Удивительно, но очень похожий абрис скал в «Благовещении» с пейзажами китайского художника Го Си можно обнаружить в свитке «Начало весны в горах» (около 1072 г.) (Виноградова, с. 85).

Леонардо да Винчи. «Благовещение».

Го Си «Начало весны в горах» (около 1072 г.)

Леонардо да Винчи «Вакх» и фрагмент с горой.

В картине «Вакх» мы видим доминирующую гору из «Благовещения», но только с другого боку.

Вероятно, задняя часть доминирующей горы в пейзаже Леонардо нисходит вниз к отрогам соседней долины таким же диким хребтом, как в картине Йодос «Мосты в горах».)

Тут в грандиозный пейзаж включены люди с их заботами, как у Го Си.

Го Си «Начало весны в горах» (около 1072 г.)

Ландшафт у Го Си «бескрайне широк. Передний план чёток, словно с него уже сошёл туман, тогда как далёкие горы, пропитанные влажным воздухом, неясны, и трудно отличить на горизонте их призрачные вершины, выступающие из туманной пелены облаков» (Виноградова, С.86-87). (Кажется, что эти строки как нельзя более верно относятся и к леонардовской живописи.)

Фото доломитовых гор в Италии ХХI век.

Фрагмент Го Си. Начало весны в горах. Около 1072.

Вид горы сзади вполне сопоставим с Го Си «Начало весны в горах»(около 1072).

Исследователь пейзажной живописи старых китайских мастеров Н.А.Виноградова отмечает у Го Си два, казалось бы, несовместимые качества.

Ему присуща «целеустремлённость исследовательского духа», «теоретическое исследование природы и её особенностей», приводящее на практике «к широкому синтезу увиденного».

Мир, изображённый Го Си конкретен и реален в деталях. В то же время он «порождён богатством воображения» и «поражает взгляд своей причудливой фантастичностью». (Виноградова, с. 84-88).

Но ведь именно такими качествами своей натуры, гениальным синтезирующим умом обладал Леонардо.