И этих моих=Я=их-миров=различений=включений… может быть сколько угодно. Но кто же тогда «чистое-Я» на самом деле? Может, Я-как «чистое-Я» скрывается даже за каким-то подключенным-Я? Вот тут возникает вопрос про какой-то Атман68 или то, что скрывается за каким-то «из-Я». Так можно даже говорить о «Я-думающем, -сознающим, -чувствующим», как о Душе, Духе, Сознании… Можно придумать какую-то систему классификации «состояний-Я», о какой-то «вертикали-Я», от, например, телесных-чувствующих-страдающих к каким-то высшим думающим-чистым-апейронам. То есть о каком-то физическом, чувственном… и даже метафизическом-Я!
Но Я знаю, что «есть только…», выделяя «что-то» как «тотальное только». Я может упереться в это различение «только» и воспроизвести его как «какое-то существование» и тотальное «другое», что не есть это «только». Любое выделение, исключение, различение – это одновременно и включение, и мышление об этом, и какое-то состояние-Я об этом. Выделив нечто от Я, Я может думать об этом, как об основном, главном, существующем, действительном, понятном, правильном, явном … Отсюда можно предложить разные «формулы»69 выделения чего-то как основного. Так возникают основные проблемы: субъект и предикат; объект и субъект…, ничто и нечто, базис и надстройка, первое-единое и другое, добро и зло, рациональное и иррациональное, мышление и чувства и так далее …
Невозможность выделить чистое Я, отрицательность Я
Но почему «Я» иногда в тягость? Состояния-Я не останавливаются, попытка выделить не состояние-Я, а чистое-Я ни к чему не приводят, всегда возникает (какое-то)70-и-Я71. И тогда может возникнуть мысль-Я, что на самом деле нет никакого чистого-Я, то есть чистое-Я (так как его нельзя выделить в качестве даже «Я-Я», а не просто «Я») – это иллюзия, заблуждение, программная ошибка, которая приводит к страданию-вибрации, которая вызывает «скрип», который тоже стонет и визжит… как-Я.
Так можно двигаться и в другую сторону. Если перестать в уравнении воспроизводить ту сторону, то и эта исчезнет, то есть, перестав чувствовать, думать, хотеть, существовать, не существовать, желать и не желать…, останавливается и скрип-Я.
И такое может быть целью, если понять, что «Я» – это пустая иллюзия, которая вызывает только «страдание…»72 при попытке «выделить» вечное-Я. То есть можно даже видеть в этом только «страдание» от этих-Я и «логическую» необходимость «стереть» это «как-то присутствующее» и воспроизводимое только через эти разные-Я
