Ап. 3, 5-6. Побеждающий же вышеуказанною победою – одеждою своих добродетелей воссияет подобно солнцу и имя его не изгладится из книги живота. Будет он исповедан Мною пред Отцом Небесным и ангельскими силами, подобно добропобедным мученикам, как говорится в Евангелии, возсияют праведницы яко солнце (Мф. 13, 43; Дан. 12, 3).
Апок. 3, 7-13.
Открытое ангелу Филадельфийской церкви.
Ап. 3, 7.Ключом Давидовым названо царство Его, ибо ключ есть символ власти. Ключ книги псаломской и всякого пророчества есть Дух Святый, который отверзает сокровища знания. Первый ключ Христос имеет по человечеству, а второй по безначальному Божеству. А что в некоторых древних списках поставлено вместо «Давидов» слово «адов», так сим свидетельствуется власть Христова над жизнью и смертью. Свят Он и истинен, как действительная святыня и самосущая истина.
Ап. 3, 8. Из преждеописанного мы знаем, что по своей величине сей город был незначителен, но силен верою, почему и говорит ему «вем твоя дела», т. е. похваляю; в таком именно смысле сказано и Моисею: «вем тя паче всех». Отверз Я пред тобою дверь учительной проповеди, затворить которую искушения не могут. Удовлетворяюсь Я соизволением и не требую, что свыше сил.
Ап. 3, 9.Се даю от сонмища сатанина. В награду за исповедание Моего имени ты получишь обращение и покаяние Иудеев, которые припадут к ногам твоим, прося ко Мне приведения и Моего просвещения, в тайне сердца, а не явно иудействуя.
Ап. 3, 10-11. Годиной искушения назвал или скоро имеющее быть гонение на христиан от нечестивых тогдашних правителей Рима; от него обещает Он избавить сей город. Или разумеет при окончании века всемирное против верующих обуревание от антихриста, от которого обещает освободить ревнителей, восхищая их разрешением от здешней жизни, дабы не были искушены выше силы (паче еже могут). Хорошо говорит: гряду скоро, ибо по скорби дней скоро, как сказано, придет Господь. Потому предваряет, чтобы хранили сокровище веры неокрадомым, дабы не погубил кто венца терпения.
Ап. 3, 12. Правильно сказал, что побеждающего соделает столпом во храме Божием. Ибо победитель, противных сил есть столп и утверждение Церкви, имеющий недвижимое в ней основание, по Божественному апостолу.
Ап. 3, 12. И на сердце сего столпа начертаю видение Божественного имени и вышнего Иерусалима, чтобы очами духовными увидел красоту его и новое имя Мое, которое ведомо будет святым в будущем веке.
