Ап. 21, 16. Четыреугольный же стоит город по прочности и твердости, ибо равносторонность в глубину, широту и долготу называется у некоторых кубом и означает, говорят, прочность. Двенадцать же тысяч стадий, которые, сказано, имеет город, означают, может быть, его величину, ибо паче песка, говорит Давид, умножатся его обители (Пс. 138, 18), может быть, и по числу двенадцати апостолов, через которых населяется он. И седмеричное число, будучи таинственным, через деление представляет искомое. Ибо сказанные тысячи стадий, разделенные на число 7, представляют меры, называемые милями, 1714, где тысяча показывает совершенство бесконечной жизни, семьсот – совершенство покоя, четырнадцать – двойное субботствование души и тела, ибо дважды семь – четырнадцать.
Ап. 21, 17. Меры глубины стены – сто сорок четыре локтя. Ибо число двенадцать, указывающее на апостольское учение, будучи сложено на двенадцать раз, составит это число.
Ап. 21, 18. Построение стены из ясписа показывает, как нередко было упоминаемо, всегда цветущую и неувядающую жизнь святых. – Чисто же золото его по причине честности и светлости жителей его.
Ап. 21, 19-20.Двенадцать оснований – двенадцать дорогих камней: восемь из них были носимы на нарамнике древнего первосвященника, а четыре иные; – чтобы показать согласие Нового Завета с Ветхим и преимущество в нем просиявших. И верно, ибо означаемые драгоценными камнями апостолы украсились всякою добродетелью.
Ясписом по цвету, подобно смарагду, зеленоватым правдоподобно обозначен Верховный Петр, носивший в теле мертвость Христову, показавший непрестанно цветущую и неувядаемую к Нему любовь и теплою верою наставивший нас на место злачное.
Подобным небесному телу сапфиром (из которого, говорят, бывает и лазурь) означается, думаю, блаженный Павел, восхищенный даже до третьего неба (2 Кор. 12, 2) и покоряющихся ему привлекающий туда же, где и сам имеет жительство (–3).
Халкидон. Этот камень в первосвященническом нарамнике не носится, но анфракс, который здесь не упомянут. Поэтому нужно думать, не анфракс ли назвал святой таким именем. – Анфраксом (т. е. углем) называется блаженный Андрей апостол, возженый Духом.
Смарагдом, имеющим зеленый цвет, питающимся елеем и от него получающим блеск и красоту обозначается проповедь Евангелиста Иоанна, Божественным елеем умягчающего происходящее в нас от грехов сожаление и уныние и драгоценным дарованием Богословия дарующего нам никогда неослабевающую веру.
