Ап. 21, 10-11. Быть веденных духом значит посредством духа возвыситься помыслом от земли к размышлению о небесном. Под горою великою разумеется возвышенная премирная жизнь святых, которою будет украшена и прославлена от Бога жена Агнца, вышний Иерусалим.
Ап. 21, 11. Светило Церкви – Христос, кристалловидным же иасписом назван Он, как всегда мощный и жизнедательный и чистый. У разных различно образописуется Он, ибо примером одного вида нельзя описать многообразность различных Его к нам благодеяний.
Ап. 21, 12.Великой церковной стеной высокой, и охраняющей живущих во святом городе, называется Христос; двенадцатью воротами его – святые апостолы, через которых мы имеем приведение и вход к Отцу, в чем содействуют им двенадцать ангелов начальственных и более близких к Богу по приближению к ведению и святости. Ибо если веруем, что за каждым из верных следует ангел Хранитель, тем с большей уверенностью должно предполагать, что основателям Церкви и сеятелям Евангельского учения споспешествуют в Евангельской проповеди первейшие из ангелов. – Имена колен духовного Израиля раписаны на апостольских входах, так как и имена чувственного были написаны на нарамнике древнего по времени архиерея. Ибо настоящее писание через имена эти свидетельствует об апостольском попечении о верных, как сказал о себе и апостол, что он печется о всех церквах и что сердце его расширено и вмещает всех, кого он породил благовествованием (2 Кор. 6, 1-12; 1 Кор. 4, 15).
Ап. 21, 13. Что ворота на четыре стороны и по трое на каждой стороне, это показывает исповедание четырьмя концами вселенной поклоняемой Пресвятой Троицы, которое получили через Животворящий Крест. – Крестообразный вид положения ворот, по примеру двенадцати волов, державших устроенное из меди Соломоном море (2 Пар. 4, 2), означает троичную четверицу апостолов, – проповедницу Святой Троицы, а равно и послание четырех Евангелий в четыре стороны света. Им образуется составленное мысленным Соломоном духовное море святого крещения, очищающее мир от грехов.
Ап. 21, 14. Основание стены, как сказано, суть блаженные апостолы, на которых основана Церковь Христова; их имена как бы на вывесках написаны на них, для научения читающих.
Ап. 21, 15. Золотая трость показывает досточестность измеряющего ангела, которого видел в человеческом виде, а равно досточестность измеряемого города, стеною коего мы почитаем Христа. Не людьми, а ангелом измеряется по чистоте и мудрости премирных природ, которым, конечно, известны величие и благолепие вышнего города. Думаем же, что здесь под стеною разумеется и Божественное ограждение и покров, которым охраняются святые.
