и т. д. (Рим. 8, 19-21). И ранее этого святой Давид, воспевая Господу, сказал:
послиши Духа твоего, и созиждутся, и обновиши лице земли (Пс. 103, 30). И Исаия говорит:
будет небо ново, и земля нова, и не помянут прежних, ниже взыдут на сердце их, но радость и веселие обрящут на ней. (Ис. 65, 17-18). И верно, что в преизбытке бесконечной радости, при множестве наград, забудут о бывших при подвигах страданиях, борьбе и болезнях! Он же говорит в другом месте:
якоже бо небо ново и земля нова, яже Аз творю, пребывают предо Мною, тако станет семя ваше, и имя ваше (Ис. 66, 22). Итак ради нас бывшая тварь вместе с нами же последовательно изменится к лучшему, не переходя, как мы по смерти, в небытие».
Ап. 20, 12.Мертвецами называет или всех людей, как потерпевших умерщвление тела, или же умерщвленных прегрешениями. – Великими и малыми называет или, как сказали выше, по возрасту, или же потому, что наказаны будут неодинаково, но сообразно с большим или меньшим совершением мертвенных деяний. Или великие суть праведники, а малые – грешники поистине непотребные по скверности и малоценности души их ради грехов. – Раскрытые книги означают деяния и совесть каждого. Одна, говорит, из них есть книга жизни, в которой написаны имена святых.
Ап. 20, 13. Каждое тело, в чем разложилось, из того же будет составлено и отдано, было ли оно предано земле или морю. Смерть и ад – не животные одушевленные, как пишутся некоторыми, но смерть есть разлучение души и тела, ад же место, нами не видимое, т. е. неизвестное и не познаваемое, приемлющее души наши, отходящие отсюда. Мертвы же те души, которые производят смертоносные деяния, а праведных души, как сказал некоторый мудрец, в руке Божией и не прикоснется их мука (Прем. Сол. 3, 1).
Ап. 20, 14-15. Что смерть и ад ввержены в озеро огненное, есть или то же, что и написанное: последний враг испразднится смерть (1 Кор. 15, 26), или что осуждены будут в огонь лукавые бесы, виновные в тягчайшей и злой смерти греха, имеющие убежищем своим ад и в него препровождающие повинующихся им. Ибо как городом называются обитающие в нем, так смертью и адом виновники их. Ибо, если все, бывшее от Бога, добро зело, то огонь этот не Его будет пожигать, ибо написано, что Бог смерти не сотвори (Прем. Сол. 1, 13). Потому словами, что не будет больше смерти, означает, что будет царствовать нетление и бессмертие. А что все, не написанные в книге жизни, ввержены будут в озеро огненное, этому не должно удивляться. Ибо как много обителей у Бога и Отца для спасаемых, так и там различны способы и места мучения – одни жестче, другие умереннее: ими и будут искушаемы не удостоенные книги жизни.
