(Мф. 22, 30), И апостолу, сказавшему, что царство Божие
несть брашно и питие (Рим. 14, 17), принимаем за тысячелетие время евангельской проповеди. Ибо нельзя высчитывать здесь тысячу лет, как и в изречениях Песни Песней:
муж принесет в плоде его тысящу сребреник (П. Песн. 8, 11) и:
тысяща Соломону и двести стрегущим плод его (П. Песн. 8, 12) указано не число (тысяча), но вообще изобилие плодоношения. После же этого придет сын гибели, человек беззакония,
да суд приимут вси не веровавшии истине, но благоволившии в неправде (2 Сол. 2, 12), по апостолу; и по слову Владыки, сказавшего:
Аз приидох во имя Отца моего, и не приемлете Мене, аще ин приидет во имя свое, того приемлете (Иоан. 5, 43). Тогда сатана, освобожденный из темницы, будет обольщать народы, а Гога и Магога побудит к войне для опустошения вселенной. Некоторые думают что Гог и Магог суть Скифские полуночные народы, которых мы называем Гуннами, многочисленнейшие, как видим, и самые воинственные из всех земных царств и народов; и только Божественной рукою, до освобождения диавола, удерживаются они от того, чтобы овладеть всей вселенной. Некоторые с Еврейского языка толкуют, что Гог означает собирающего или собрание, а Магог – возвышенного, так что именами означается или собрание народов, или превозношение их. Нужно же знать, что и Иезекииль пророчествовал об этих народах, что в последние дни с великой силою придут они пасть на земле Израильской, и самые оружия, по причине множества их, будут гореть огнем семь лет (Иез. 39, 2-9). Это некоторые из толкователей принимали за поражение при Езекии Ассириян с Сеннахеримом, но оно случилось за много лет до пророчества Иезекиилева. Иные же относят к гибели язычников, напавших на жителей Иерусалима, намеревавшихся построить вновь стены после пленения Вавилонского, когда повелено было построение стен сперва Киром Персидским, а после него Дарием. Иные же относят к войскам Антиоха, побежденным Маккавеями. Но что пришествие их более всего соответствует временам последним, это ясно, во-первых, потому, что нигде не написано, чтобы тогда вели войну с Иудеями Скифские народы, но только окрестные – из зависти к неожиданному благоденствию их, во-вторых, потому, что о Гоге написано, что он будет приготовляться от времен древних, и придет в последние времена, в-третьих, – что в этом откровении, прорекающим о будущем, сказано, что Гог и Магог придут в конце мира.
Ап. 20, 8-10.
