Толкование на Апокалипсис (перевод Владимира Юрьева) | страница 61

Ап. 20, 5-6. Из писания научены мы, что есть две жизни и два умерщвления, т. е. смерти. Первая жизнь, по преступлении заповеди, временная и телесная, другая, за соблюдение Божественных заповедей Христовых, обещанная святым жизнь вечная. И смерти так же две: одна временная, смерть тела, другая, в воздаяние за грехи насылаемая в будущем, вечная, или, что то же, геенна огненная. Знаем же и различие между мертвыми.

Одних нужно избегать, о которых сказал Исаия: мертвии же живота не имут видети (Ис. 26, 14), и которые деяниями наводят зловоние и умерщвление. Другие достойные похвалы, умерщвляющие во Христе деяния плоти и сораспинаемые со Христом, и умерщвляющиеся для мира. Явные суть мертвецы те, кто не спогреблись Христу и не совоскресли с Ним в крещении, но пребывают в мертвенности грехов; они не оживут с Ним, пока не окончится тесяча лет, т. е. полное число лет, которое пройдет от первого до второго славного Его пришествия, как сказано было выше, но как рожденные от одной земли, а не от духа, в землю и возвратятся, ибо смерть их есть начало будущего их мучения. А имеющие участие в первом воскресении, т. е. в восстании от умерщвляющих помыслов мертвых дел, блаженны, ибо над ними не будет иметь власти смерть вторая, т. е. бесконечное мучение, но священствуют и царствуют они со Христом, как видим мы, в понимаемые нами тысячи лет, до тех пор пока разрешен будет сатана и станет обольщать все народы. И тогда впрочем, не отнимается у них царство, но еще тверже и очевиднее приобретут они его, когда пройдет временное и настанет вечное. Ибо немного пройдет времени после разрешения диавола до осуждения его и наказания в геенне. Так что слова: будут иереи Богу и Христу нужно понимать как получение прежние, хотя и видимые ныне на опыте, и в течении дела знамения и чудеса святых были будущими в то время, когда открываемо было это евангелисту, как уже сказано было. Итак, если две смерти, то нужно принимать столько и воскресений. Итак, первая смерть есть телесная, посланная в наказание за преслушение человеческое, вторая смерть – вечное мучение. Первое воскресение – оживотворение от мертвых дел, второе – претворение тела из тления в нетление.

Это тысячелетнее время некоторые, не знаю почему, считали за три с половиной года, протекшие от крещения Иисуса Христа до вознесения Его на небо, после которого, как думали, диавол был разрешен. Другие говорили, что после шести тысяч лет святым будет даровано воскресение из мертвых, чтобы на той же земле, где они обнаружили терпение свое, они насладились отрадою и славою в течение тысячи лет, а после этого будет общее воскресение и праведников, и грешников. Мы же, внимая Господу, сказавшему саддукеям, что праведные будут,