для нашего разумения, назвал действие, связующее его силу. Тысячу же лет, ибо как и тех, о которых сказал Давид: слово, еже заповеда в тысящи родов (Пс. 104, 8), не можем исчислить удесятеренными сотнями, но вообще многими по числу, так и здесь думаем, что число тысяч означает или многие годы, дабы евангелие проповедано было повсюду во всем мире, и укоренились в нем семена благочестия; может означать и совершенное число, потому что в них, оставив детскую подзаконную жизнь, призваны мы в мужа совершенна в меру возраста исполнения Христова. Итак, тысяча лет есть время от вочеловечения Господа до пришествия антихриста. Так ли это, как принимаем мы, или сказанная тысяча лет есть десяток сотен, как считают некоторые, или меньше этого, это известно одному Богу, знающему, до коих пор полезно нам Его долготерпение и пользование земной жизнию. После же возмутит всю вселенную антихрист, вмещая в себе силу начальника зла Велиара, и изливая на людей подонки ядовитой злобы его, так как знает он о неизбежности наказания своего. От дел его да спасет нас всемилостивый Бог и избавит от уготованной ему и ангелам его муки; да покажет же нас причастниками вечных благ, уготованных тем, кто противились диаволу до пролития крови, ибо Ему подобает милость к уповающим на Него, и от всех святых ангельских сил и от людей земных благодарение и поклонение вместе с Отцем и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Апок. 20, 4.
О престолах для сохранивших исповедание Христово.
Ап. 20, 4. Уже святым апостолам даны учительные престолы, с которых просвещены были народы: они даны им будут, по Божественному обещанию, и в будущем веке для осуждения отринувших евангельскую проповедь, как говорит Давид: тамо бо взыдоша колена, колена Господня, свидение Израилево, исповедатися имени Господню: яко тамо седоша престоле на суд (Пс. 121, 4-5). И прочим святым мученикам, пострадавшим за Христа и отвергнувшим начертание мысленного зверя или изображение его отступления, дан будет суд, т. е. власть судить, которою и доныне судят они, как знаем, демонов, так как вместе со Христом прославляются даже до кончины настоящего века, почитаются благочестивыми царями и князьями и обнаруживают богодарованную силу против всякого вообще телесного недуга и демонского действия. – А что диавол, антихрист и лжепророк общие друг с другом как действиями, так и именами, это видно из того, что каждый из них называется зверем. Ибо как змий или сатана является имеющим семь глав и десять рогов с таким же числом венцов, так и зверь, выходящий из моря, т. е. антихрист, является одетым подобным же образом; к погублению прельщаемых одну с ними волю, деятельность, силу и разум обнаруживает и лжепророк. Освободившиеся от этой погибели будут царствовать перед указанным образом вместе со Христом до второго Его пришествия, после которого еще более получат Божественных обетований.
