Как выполнять Дэва-анусати:
Прежде всего следует ознакомиться с духовно-вдохновляющей литературой о богах, девах и ангелах и пр. Далее проводить размышления об этих существах, осознавая, что они как умы достигшие перерождения в подобных планах, реализовали его при помощи хороших качеств и поступков в прошлом:
Вера в доброе духовное Учение
Нравственность в поступках и речи
Щедрость в отношении к окружающим
Знание духовных наставлений
Понимании законов этого мира – Дхаммы
Размышляя о об этих качествах, сравнивайте их со своими, берите как пример и в качестве вдохновения. Понимайте, что концентрируясь на них вы неуклонно взращиваете их аналоги в своем уме, готовя себя к перерождению в высоких планах бытия. Со временем размышления о качестве богов пересилят негативные качества ума и вам будет проще сконцентрироваться.
Можно вынести смелую гипотезу, что практики кришнаитов являются одним из видов буддийской медитации. У них даже существует поверье, что ни одна из существующих практик кроме воспевание качеств Кришны в наше темное время уже не поможет развитию ума (что на начальных стадиях может быть справедливо). Схожими с Дева-анусати могут быть медитативные мантры Махаяны или поклонение высшим существам в Ваджраяне.
Эта практика может быть полезна людям для последующей стабилизации ума и его подготовки к переживанию джхан независимо от религиозной принадлежности и чей ум воспитывался на базе веры.
Размышление об умиротворении. Ниббана-анусати
Одной из практик размышления является Ниббана-анусати – размышления о мире. Два древнейших учебника по медитации трактуют эту практику по-разному. Здесь мы разберем оба метода.
Вимуттимагга предлагает проговаривать классическую цепочку совершенствования ума от начала к концу. Звучит она так:
Нравственность нужна → для контроля органов чувств
Самоконтроль чувств → для безупречности
Безупречность ума→ для удовольствия
Удовольствие ума → для успокоения ума
Успокоение ума → для сосредоточения
Сосредоточение ума → для медитативных поглощений (джхан)
Поглощения ума → для глубоких прозрений в суть вещей (випассаны)
Прозрения → для возникновения мудрости
Мудрость → для абсолютного освобождения от страданий (ниббаны)
Иногда случается так, что наше сознание теряет баланс, и мы перестаем помнить один из аспектов практики, чрезмерно увлекаясь другим. Это может произойти из-за дисбаланса качеств, прошлой кармы, неправильной практики и личных предпочтений. Так, например, увлекшийся мудростью или отрешенностью медитаторы могут стать черствыми и даже жестокими с окружающими их людьми. Другие слишком активно практикующие веру или любящую доброту могут получить опьянение этими состояниями, развить к ним привязанность, и, в итоге, забыть об отрешенности. Практикуя всегда следует помнить, что Путь Будды прежде всего Срединный – это путь тонкого баланса качеств. И самое сложное – это его постоянное поддержание. Замечательная практика Размышления о Мире, помимо концентрации ума, помогает все время удерживать его на важных практических аспектах самосовершенствования, предотвращая случайное выпадание одного из них из сознания.
