Здесь, наиболее более важным будет отследить по какой причине прошлая мысль сменилась новой. Отматывая логическую цепочку мышления назад можно увидеть момент перескока. Если хватит внимательности, то можно сильно удивиться увидев «истинную логичность» вашего ума. Подобные открытия могут поразить. Все мы подсознательно верим своим мыслям просто потому, что большую часть жизни считали те выводы к которыми приходит наш ум действительно важными и абсолютно логичными.
Отслеживание причины перескока с мысли на мысль может пролить свет прозрения на его истинную сущность и доставить море удовольствия от самой практики. Мы очень советуем попробовать данную технику как способ занимательного самоисследования при активном мышлении или обеспокоенном состоянии во время практики.
Размышления о богах. Дэва-анусати
Этот тип медитации сейчас довольно редко встречается среди практиков Тхеравада. Однако, в древних текстах описывается, что Просветленный, обучая неподготовленных мирян своей Дхамме, начинал с серии самых простых техник, к которым как раз и относится Дэва-анусати. Духовный прогресс, в том числе и нравственность, должен основываться на очень сильном мотивационном фундаменте, который как раз создают подобные техники. В настоящий момент в Азии можно встретить много счастливых и вдохновленных мирян, которые неосознанно делают эту технику («Делая это я попаду в рай, дэвалоку и пр.»). В тоже время в монастырях присутствует некоторое количество несчастных, неудовлетворенных жизнью и жалующихся на свою судьбу монахов «Ну вот, я в монашестве уже целых 3 месяца, а Ниббану и Джханы все еще не постиг!». Если кто-то подходил с подобными вопросами к Учителю Бханте Ариянанде из «На Уяна Аранья», тот всегда говорил: «Радуйся! Ведя праведную жизнь – ты попадешь в Рай. Ты не творишь зла и развиваешь свой ум. Оставайся счастливым».
Некоторые начитанные иностранцы, неосознанно, распространяя состояние неудовлетворенности своего ума на совет учителя в тайне негодовали: «Будда говорил что целью святой жизни не должны быть перерождения в раю, только Ниббана – наша цель!». Но суть в том, что для успешной практики ум должен пребывать в удовлетворенном оптимистичном состоянии. К сожалению, на понимание практики у новичков часто накладывается большое количество неудовлетворенности и влечений, это и есть отсутствие грамотного фундамента. Более глубокие медитации следует практиковать на базе счастливого, довольного и удовлетворенного ума. В этом может очень помочь данная практика.
