Значит, «допуск» на российский трон «женственной» Екатерины Великой имел своей целью постепенное формирование благодатной почвы для прорастания «древа добра», чтобы под его кроной нашли приют многие желающие того! И многие народы влились в Российскую империю и живут там до сих пор, сохранив и язык, и культуру. А те народы, кто попал под «опеку» Британии, уже перестали быть.
Расширилась при Екатерине Россия, приросла многими землями и народами. И потомки ее продолжали ее дело. Осталась в памяти Екатерина как Великая, но, к сожалению, не как Святая, но и за это Господа надо благодарить – как смогла и не жалея себя устраивала она Россию, в конце концов она ведь женщина. И Господь учел это, и потомство ее, ей унаследовало. С сыном Павлом не получилось, с одним ее внуком Александром тоже не все ясно, а вот другой внук, Николай, царствовал долго и успешно.
Павел I – наверное, второй, после Ивана Великого, самый «оболганный» и не «понятый», и не принятый «продвинутым» обществом император России. Если все происходит по воле Божьей, то почему Господь допустил формирование такого неоднозначного мнения у потомков насчет Павла и почему допущено было его убиение? Он был прекрасно образован, и по воцарении стал действительно прекрасным «администратором», наподобие Бориса Годунова. Практически все его законы и реформы, касающиеся различных «мирских» аспектов жизни империи, были как жизненно необходимыми, так и хорошо продуманными. Его как бы высмеиваемая современниками Гатчинская армия по факту оказалась довольно успешной кузницей военных кадров для русской армии. Это выяснилось позже, когда батальоны Гатчинской армии влились в состав гвардейских Преображенского, Измайловского и Семеновского полков. Кроме того, предложенные им реформы, касающиеся положения дворян и крепостных, были «передовыми» для своего времени. Павел изменил закон о престолонаследии, внеся полную ясность в этот вопрос. Внешнюю политику вел более чем осмотрительно и дальновидно. Узрел истинного врага – Британскую империю, и всеми силами старался ограничить ее, даже с будущим «супостатом» Бонапартом союз заключил. В чем же его ошибка?
Известно, что Господь «ревнивый». А Павел был «равнодушен» к делам божьим, где-то даже либерал. Примеры времен царства Израилева, когда Господь многократно увещевал царей тех не полагаться на другие силы кроме Его, показывают, что только полное упование на волю Господа приводит к победе. Даже девиз современника Павла – А. В. Суворова «С нами Бог, сим победим!» подтверждает эту мысль. Образно говоря, хотел Павел обыграть англичан на их поле, полагаясь только на эффективность, забыв о Промысле, и проиграл.
