а вопросы Духа Империи, вот это действительно забота Царя мирского. Если одна голова орла (Церковь) впадает в «болезнь», то другая (Царь) – должна помочь вылечиться и наоборот. Вот в чем истинный баланс Симфонии. А если Петр не смог важнейшую задачу решить, то все победы и неудачи уже не имеют никакого «большого» значения. Можно по-разному оценивать действия Петра-Царя, но наследовал ему не сын. Там, «наверху», так решили. Как и в случае с Иосифом Виссарионовичем.
На Русь пришел матриархат. Наверное, Господь решил: если нет мужа – патриарха, то зачем муж – император? А может, после «сверхмужественного» Петра решил Господь помиловать Русь женской заботой. Рассмотрим этот период на примере императрицы Екатерины.
Женщина уникальная, вначале немка и лютеранка (хотя автор во многом разделяет «профессорскую гипотезу» И. Н. Панарина, что она сербка и где-то даже Рюриковна – хотя по этому факту все-таки присутствуют сомнения, но с тем, что она действительно возродила дух Рюрика на Руси, согласен), но в последствии настоящая матушка православная для всей Руси. Высокообразованная дама, но и подвластная соблазнам женщина. Терпеливая устроительница Русской империи, но и жестокая на расправу с «взбунтовавшимся» людом. Умница, способная выделять достойных мужей и направлять их энергию и умения на дело становления Руси – А. В. Суворов, Ф. Ф. Ушаков, князь Потемкин, братья Орловы, даже Кутузов при ней «возрос», но в то же время часто «расслабляла» некоторых своей чрезмерной «заботой и вниманием». Этой выдающейся даме дал бы Господь «мужа сильного», способного уберечь женщину от свойственных ей по природе слабостей, было бы великолепно. Но Екатерине мужа достойного Господь не дал, а вот Елизавете I Английской дал, хоть и не мужа, но достойного советчика – Фрэнсиса Уолсингема. Внимала ему Елизавета, и образовалась Британская империя. И Екатерина Великая Империю Российскую создала, хотя слушала не только мужа одного, а многих.
Возникает вопрос: если Россия – «вотчина» Господня, то почему Он врага укрепил чрезмерно, создав России могучего соперника – Британскую империю? Если зло всегда концентрируется, то добро выступает широким фронтом, учитывая все мнения. В основе добра лежит принцип «первый среди равных», а не главный. В единстве разных мнений сила добра, Господь хочет спасения всех, а не только «избранных». Поэтому эффективности противопоставляется достаточность; подчинению страхом – привлечение любовью; навязыванию одного, хоть и «всепобеждающего», мнения – учет разных точек зрения («звезд много на небе, и различаются они по своему свечению»). Таким образом, Господь, «играя по правилам», Великой Святой России противопоставил Великую Эффективную Британию. Если бы Господь сейчас пришел в мир, то «уверовали» бы все и сразу, да толку в той «вере»? Уже на нашей памяти достаточно примеров метания «уверовавших» и «колебаний вместе с линией партии». Так что создание Британской Империи способствовало поддержание России в хорошей «спортивной» форме. Арабы и монголы были уже не те!
