Как мы указывали ранее, по неведомому нам поводу (возможно, боговдохновенные историки или святые люди помогут) пресеклась династия Рюрика, и пустилась вновь Россия во все тяжкие. Хоть и был помазан на царство великий «администратор» Борис Годунов (в этом согласны все историки), Создатель не только не дал его потомству усидеть на русском престоле, но еще и голод на Русь послал и «интервентов» разных. Поэтому те, кто укоряет Николая II в том, что не был великим «администратором», должны понять, что человек предполагает, а Господь располагает, и если быть чему уничтожено, то и будет уничтожено. Смутное время могло быть допущено в качестве наказания за грехи, совершенные народом, или в качестве испытания, ограничимся лишь этим, более не имеем возможности добавить. Опять вопрос к историкам, а еще более к историкам Русской Православной Церкви.
Можно попытаться понять причины случившегося по факту того, что потом устоялось. В Церкви произошло разделение на «старообрядцев» и «новообрядцев». По одним, христианским постулатам, должно быть послушание отцам Церкви и должно быть соблюдаемо ее единство, а по другим – не в обрядах сила и не во внешних проявлениях, а в выполнении воли Создателя и делами, и помыслами. Если посмотреть сегодня на жизнь старообрядцев, то это стадо послушное, но без «узаконенного» пастырства. А если посмотреть на «пастырей узаконенных», то они без стада послушного, почему их стадо их не слушает – другой интересный вопрос. Возможно, в «пред-смутные» времена был нарушен определенный баланс, а именно, соотношения мирского и духовного в делах и помыслах Церкви. Ведь после этого на Руси появилось это отвратительное явление – крепостное право. Даже у древних евреев, по «закону Моисея», было определено: «а если кто и продаст себя в рабство, то на седьмой год должно освободить его», у евреев-нехристиан это было законом, а у православных русских это нарушалось, и Церковь молчала. Не только молчала, но и землицей и «душами» прирастала. Не должно народ божий в рабстве вечном содержать, грех это, и не стоит удивляться, что по революции воздалось. Если ты превращаешь человека в раба бессловесного, то зачем удивляешься, что он, обратившись зверем, набрасывается на тебя с лютой злобою? В «до-смутное» время были заложены причины многих бед, случившихся потом на Руси.
Церковь не устояла, порушилось единство, бояре, вечно готовые «возвыситься», стали смелее предъявлять свои претензии. Царя нет, Церковь молчит и не вразумляет паству, бояре начали выяснять отношения между собой (
