Таким образом, если принять версию, что монголы были «необходимы», и что без них не было бы России, то все становится на свои места. Не смогли сами осознать свою «историческую» миссию, пришли монголы и «подсказали». Потом многократно приходили и другие подсказчики. И все это было согласно воле Создателя. Россия по-прежнему должна понимать и принимать этот факт, а не искать альтернативных, «человеколюбивых», «спокойных» вариантов развития. Если определено, что надо играть за «белых», то и одежды «белых» (менее вызывающие, без «фирменных ярлыков», но в то же время добротные) надо носить, и еду «белых» (без изысков, но здоровую) надо есть, и жить надо по-«белому» (скромно и с достоинством, в чистоте и порядке). Нет таких вариантов, где можно считаться «белым и пушистым», а поступать по-другому, и дальнейшее рассмотрение исторических фактов, предполагаю, будет в подтверждение этой мысли.
После того как Россия прошла этап монгольских «спаррингов», укрепилась и душой, и телом, утвердилась в идее, что она Третий Рим, и «официально» объявила себя Империей, она стала готова для выполнения задач нового уровня, под стать ее «приобретенному величию». Мы уже упоминали, что в средние века у русского народа была возможность осуществить два проекта: один – западный, литовский, стать частью «Папского» проекта и другой – восточный – Российская Империя (Третий Рим). За время становления Третьего Рима, в условиях жесточайшей «внутрисемейной борьбы» восточной ветви дома Рюриковичей, под неусыпным и ненасытным присмотром монгольских ханов, часть западных «исконно русских земель» (потому что были населены русскими, не было тогда ни украинцев, ни белорусов, не стоит путать географические термины с национальными, было понятие Белая Русь, но не было белорусов, было понятие «окраинная земля», но не было «укров») оказалась под сильным влиянием Ватикана и им же продвигаемых идей «униатства». Польстилась часть западного дома Рюриковичей на «ватиканские грамоты». Князь Данила Галицкий, потомок великого Рюрика, согласился принять помазание на царство от отщепенца от Церкви Христовой. Если даже Рюрикович согласился на притязания Ватикана, то что говорить о местном западном «малорусском» боярстве? Им всегда, и сейчас тоже, идеи «пассионарности» были чужды, а близки были идеи «конкретной и удобно применимой» власти для достижения доступного их уровню понимания «блаженства» (чтобы не хуже, чем у кума, чтобы сало и горилка, и чтобы москаль на битву не гнал).
