, понемногу началось формирование понятия «Москва – Третий Рим». Господь «поддержал» развитие этой идеи, и «помог» монголами, как прежде арабами – Византии. «Белые» пошли на жертву. Монголы проявили несвойственную обычным завоевателям тактику покорения. В том и Промысел, и возможность, до сих пор и обоснованно, толковать по-разному как факт покорения монголами Руси, так и условия существования «покоренной Руси». Обычно завоеватели уничтожают элиту и идеологию покоренного народа, чтобы исключить саму возможность восстания. Монголы в Китае создали, например, свою собственную династию, а на Руси почему-то действовали иначе. Князей, в основном, сохранили, некоторых даже возвысили, Церковь не трогали, даже поддерживали, но с уклоном на ее самостоятельность, то есть уменьшение влияния Константинополя. Эту избирательность невозможно объяснить обычной логикой. Но в логике «правильной системы координат» объяснение возможно. Промыслительно, покорение монголами Руси привело к формированию Царства Российского. Из дома Рюриковичей был выделен князь Александр Невский, человек, который делами доказал свое право на наследство. От него пошла ветвь князей, которые шаг за шагом собирали землю русскую в единый могучий и православный кулак Создателя. Наследники Александра создали то, что сейчас есть Русская Православная Церковь – последний бастион христианства, возможно, немного приболевший, все болеют, а по старости больше. Постепенно вставал «Илья Муромец» с печи. Вначале не захотели признавать притязания псевдо-хана Мамая, и дали ему отпор на Куликовом поле, а вот удар «настоящего» хана Тохтамыша «пропустили». Не готовы были еще. Когда полностью окрепли, вспомнив, на чьей стороне играют, храмы великие построили, провели Собор, осуждающий ересь «жидовствующих», занялись «западными русскими», тогда и помощь светлых получили. Новгород («торговая вольница – местный филиал Вавилона») вернули на пути своя, войсками «качественными» обзавелись, артиллерией «передовой», геополитику использовать со знанием научились (например, ввиду напряженных отношений в орде и отсутствия единства, «направили» хана крымского на Литовскую Русь, обезопасив западные рубежи), так что Великий князь Иван III был уже далеко не «мальчиком для битья», а великим государственным мужем, и умом, и отвагой. Уже «настоящий» хан Ахмат, «простояв» на реке Угра некоторое время, поразмыслив и оценив силы, развернулся и ушел восвояси.
