Результатом моих длительных и напряженных размышлений об Ордене Храма стала трилогия «Рыцари былого и грядущего» – тысяча страниц. Это вещь полухудожественная, полудокументальная, при всех своих недостатках имеющая одно бесспорное достоинство – она основана на детально разработанной и совершенно самобытной концепции Ордена.
И вот я вижу, что «идеей Ордена» увлеклась целая группа православных. Мне бы радоваться, да что-то не получается. Что эти господа имеют ввиду? Понять не могу. Хотя они охотно излагают свои мысли.
Владимир Ларионов пишет: «Многие православные люди приходят в ужас от одного только определения «орденская» для грядущего русского братства. Другие уверены, что коль скоро братство будет тайным, то оно неминуемо обратится в полную противоположность от начала задуманного благого мероприятия и обязательно станет антихристианским, как это случилось, например, с орденом тамплиеров».
Вы уже поняли, что меня определением «орденская» в ужас привести не возможно, оно напротив ласкает мне слух. Но ни один классический Орден ни когда не был тайным. Тайными гораздо позднее были организации, не имевшие ни малейшего права называть себя орденами. Так что православным критикам идей Ларионова явно не чего сказать, они не готовы к полемике на эту тему. Сам Ларионов тоже не сильно готов, иначе не назвал бы Орден тамплиеров антихристианским, с шокирующей легкостью повторив древнюю клевету. Карамзин говорил, что пепел мертвых не имеет иного заступника, кроме нашей совести. Так что, господа, давайте будем иметь совесть. Если люди умерли давно, это не значит, что на них можно возводить тягчайшие обвинения, не утруждая себя доказательствами. Посвятив этой теме много лет, я могу уверенно утверждать, что Орден тамплиеров не был антихристианским.
Владимир Ларионов очень много написал про орденскую идею, а я всё ни как не мог понять, что он имеет ввиду. Он, к примеру, раз пять возводил родословную орденов к неким таинственным «мужским союзам», но почему-то ни разу не привел в пример ни один такой союз. Это очень странно. Так ведь, знаете ли, можно заподозрить, что речь идет о каких-то древних объединениях гомосеков. Потом понял, в чем причина этой странности. «Орденскую идею» возводит к «мужским союзам» Юлиус Эвола, и он тоже не называет ни одного такого союза, а Ларионов просто некритично заглотил мысль Эволы. Между тем, барон Эвола позиционировал себя в качестве язычника, так что христианину стоило бы относиться к его мыслям с большой осторожностью. Я сам считаю, что Эвола пишет много такого, что может быть для нас полезно, но его идеи стоит просеивать сквозь очень мелкое сито.
