Но вернёмся к Суздальскому князю. Сейчас он целенаправленно превращает своё боярство в обычных подданных, каковым им и положено быть. Однако, несмотря на свою учёность, он забывает про особенности человеческого выбора. Как сказал один германский мудрец: власть — это демон людей. Кто же добровольно от власти откажется? Кто способен сопротивляться демонам? Кучковичи, у которых глава рода, ради неё родимой, собственную жену под князя подкладывал? Нет, Андрей обречён — церковь, булгары, остальные Рюриковичи, собственные бояре… готов на заклад побиться, не умрёт он своей смертью. Вопрос лишь во времени, пара-тройка серьёзных неудач и окружение почует — грозный князь уже не тот. Тогда всё.
В этом и есть отличие европейских государей от восточных. Тамони самовластные властители, которые могут вершить дела, которые идут на пользу всей земле, особо не особо оглядываясь на своих набольших. Учитывать их мнение, но не следовать ему.
— Интересно, — князь снова взял длинную паузу, — значит ты считаешь, что бояр быть не должно?
— Отчего же, пусть будут, только как на востоке, княжьими слугами, а не самостоятельными владетелями, собирающими налоги и содержащими собственные дружины. И пусть никогда не будут столь сильными, чтобы даже объединившись могли бросить вызов своему князю, чтобдаже мысли такой у них не возникало. А Андрей, просто оказался заложником сложившейся до него системы, которую он не знает как реформировать. Может, конечно, и знает, но сил что-либо изменить у него нет.
— Занятная мысль. Слышал, что на востоке именно так и принято. Но одно делослышать из третьих уст, и совсем другое от человека, который на своей шкуре прочувствовал оба государственных устройства, — князь побарабанил пальцами по столу, — однако, здесь смысл в богатстве земли, сколько налогов можно собрать с пахаря у меня и сколько на благодатном юге. А ты представляешь во сколько жителям княжества обходится содержание одного конного и оружного дружинника?
— Собственное войско, оно для любого властителя дорого обходиться. Что получилось у вас? Когда ваша страна была единой, наделение вотчинами взамен службы было оправданным, потому как налоги собирались не монетой, а товаром, который надо ещё перевозить и хранить; при существовавших расстояниях дело непростое. Посему было выгодней сбор налогов оставить на местах. Таким образом, князь получал одновременно и мытника, и воина. Некоторое время система работала. Пока бояре на местах не накопили богатств, позволивших им стать много сильнее. Ведь, в отличие от князя с его ближними, они столы не меняли, как сидели на земле, так и сидят.
