«На деле «культурно-национальная автономия», т. е. абсолютно чистое и последовательное разделение школьного дела по национальностям, выдумана не капиталистами (они пока погрубее приемы употребляют для разделения рабочих), а оппортунистической, мещанской интеллигенцией Австрии… Только на востоке Европы, в отсталой, феодальной, клерикальной, чиновничьей Австрии, где всякая общественная и политическая жизнь застопорена мизерно-мелкой дракой (даже хуже: сварой, потасовкой) из-за языков, возникла эта идея отчаявшегося мелкого буржуа. Хоть бы разгородить раз навсегда все нации с абсолютной чистотой и последовательностью на «национальные курии» в школьном деле, если нельзя помирить кошку с собакой! — вот психология, породившая глупенькую «культурно-национальную автономию»[20].
В произведении «Марксизм и национальный вопрос», являющемся ценнейшим вкладом в сокровищницу марксизма-ленинизма, И. В. Сталин писал: «Культурно-национальная автономия Шпрингера и Бауэра есть утончённый вид национализма»[21].
В спокойно-повествовательном тоне Е. Пристер сообщает, что «после партийного съезда 1897 г., на котором произошел раскол социал-демократической партии на шесть независимых, связанных лишь общим партийным руководством национальных групп, начался все возрастающий отход их друг от друга, вплоть до того, что они превратились фактически в совершенно самостоятельные партии». Автор не дает резкой оценки этой измене делу рабочего класса со стороны вождей партии и сторонников сепаратизма.
Е. Пристер уделяет несколько страниц истории венского съезда социал-демократической партии в 1901 г. и делает правильный вывод, что именно на этом съезде, который похоронил Гайнфельдскую программу и принял новую программу, проникнутую духом ревизионизма, «австрийская социал-демократия вступила на тот путь, который неизбежно должен был ее привести к августу 1914 г.», т. е. к социал-шовинизму, к защите «своей» империалистической буржуазии.
Серьезным упущением при анализе новой программы социал-демократической партии является то, что автор, критикуя программу, не доводит до читателя замечательные высказывания В. И. Ленина и И. В. Сталина по этому вопросу.
Анализируя программу 1901 г. и сравнивая ее с Гайнфельдской программой, Ленин указал, что социалистическое сознание вносится в классовую борьбу пролетариата извне, подчеркнув, что марксистская партия есть соединение рабочего движения с социализмом. Этому же вопросу посвящен ряд замечательных работ И. В. Сталина
