)
[346].
Фрагмент из «Книги взятия Ирландии» позволяет объединить мифологему пяти дорог с более общим мифом о делении Ирландии, ее «взятии» (gabál) и доместикации в космосе.
В связи с историей о пяти героях, открывателях дорог в рассмотренных источниках, и феноменом пятичленного деления Ирландии можно вспомнить фрагмент из средневекового валлийского предания «Бранвен, дочь Ллира» («Branwen uerch Lyr»), второй «ветви» валлийского эпоса «Мабиноги». Речь в нем идет о том, что в Ирландии после войны ирландцев с бриттами в живых остались только пять беременных женщин в отдаленной пещере. Ó этих пяти женщин родилось пять сыновей, каждый из которых, возмужав, спал с матерью другого, так они овладели страной, заселили ее и разделили между собой. Согласно валлийскому автору с тех пор Ирландия делится на пять пятин[347]. Вряд ли мы можем связать этот миф с известными нам сюжетами из ирландских преданий, как предполагал П. Мак Кана. Эта валлийская версия уникальна и, вероятно, восходит к устному варианту ирландского мифа о разделении острова, ставшему известным в Уэльсе благодаря колонистам из Ирландии, жившим долгое время на западном побережье Уэльса. Интерес в этом мифе в связи с нашей темой вызывают пять сыновей, родившихся на периферии и достигших королевской власти. Как в истории из «Бранвен…», так и в наших источниках, действуют пять культурных героев, осваивающих пространство острова.
Другое деление Ирландии, весьма важное для ирландской мифологической картины мира, – это вертикальное деление страны между сыновьями Миля и Племенами богини Дану после победы сыновей Миля. Поверхность острова, то есть средний мир попадает в руки сыновей Миля, а сид (со всеми его жителями!), нижний мир, отошел к Племенам богини Дану. Есть несколько разных историй об этом разделе Ирландии, самая ранняя из них сохранилась в предании «Пьянка уладов» («Mesca Ulad»). В этой повести филид Аморген, сын Миля, осуществляет деление: «(Аморген. – Г. Б.) разделил Ирландию на две части, дав нижнюю часть Племенам богини Дану, а другую часть – сыновьям Миля» (Cu ru raind Hérinn dar dó 7 co tuc in leth ro boí sís d’Hérind do Thúaith Dé Danann et in leth aile do Maccaib Míled)[348].
Этот нижний мир Племен богини Дану является частью ирландского потустороннего мира, этого мира пред-существования, который потенциально находится везде (как волшебные дома, которые появляются в ирландских преданиях посреди поля, а затем снова исчезают). Другие манифестации потустороннего мира в раннеирландской литературе локализуются на отдаленных островах в океане, под водой или за волшебным туманом на земле. (Надо упомянуть, что верхний мир, известный по многим другим индоевропейским традициям, на удивление плохо фиксируется в кельтской мифологии и фольклоре.) Пять дорог нашего сюжета появляются из потустороннего мира, связывая горизонтальное и вертикальное деления космоса.
