) Керны. И действительно, преследование – это особая черта хронотопа дороги в литературе в целом, и его можно рассматривать как своего рода хронотоп встречи, связанный с хронотопом дороги.
Согласно Э. Хогану Керна может быть локализована в пяти милях к северу от Тары у брода через Бойн. В том месте находился сид (волшебный холм), как сообщает поэма из «Ольстерских анналов»: Sid Cherna coir[309]. Очевидно, cloenmíla из Керны принадлежат иному миру, Сиду Керна, так же как многие мифологические животные, поэтому их преследование как вмешательство в дела сидов было табуировано для Конаре. Потусторонний характер cloenmíla еще более ясен, когда говорится об их невидимости: «Он преследовал пруклятых зверей Керны. Он не видел этого, пока охота не закончилась» (Ocus tosessa lais clóenmíla Cernai. Ní accai cor-ro scaig a tofond). Невидимость подразумевает также неведение короля о своем нарушении гейса. В «Bruden Da Choca» речь тоже идет о гейсе короля Кормака охотиться на пруклятых зверей (cloenmíla) Маг Сайнб. Позже герой нарушает свой гейс, не зная о его нарушении: гончие Кормака гонят зверей по Маг Сайнб, пока он едет по дороге в Маг Дейрг и заезжий дом Да Хока[310].
Керна, достигнутый Конаре, когда он съехал на северо-восток с дороги Асала, согласно другим источникам был в конце северной дороги Шлиге Мидлуахра. В «Сватовстве к Эмер» («Tochmarc Emire») Кухулин едет по Шлиге Мидлуахра из Эмайн Махи в Луску через Керну (is e Cernae inn sen tarsa tutchamar), где он ступает на Шлиге Куаланн, которая идет вдоль морского побережья через Луску в Ат Клиат[311]. Скорее всего, брод у Керны был важным перекрестком, где встречались Шлиге Мидлуахра и Шлиге Куаланн. Это подтверждается «Разрушением заезжего дома Да Дерга», где сразу после описания преследования у Керны Конаре очутился у перекрестка: «Великий страх объял Конаре, ибо им не было пути кроме Шлиге Мидлуахра и Шлиге Куаланн» (Immusrala trá in t-ómon mór sin do Chonaire, connach rabi dóib conar dochoistís acht for Sligi Midlúachra 7 for Sligi Cualann). Перекресток в мифе всегда ассоциируется со злыми силами и считается особенно опасным местом. Лиминальный характер перекрестка также очевиден. Конаре, нарушивший свои гейсы один за другим, устрашен своим появлением в таком зловещем месте, когда любой выбор грозит бедой.
Наконец люди Конаре принимают решение двигаться на юг «вдоль берега Ирландии» (la hairer nÉrenn). Снова Конаре беспомощен перед своим роком, решение принимают его люди, а не он сам: «вот путь, по которому
