Конаре и его свита на холме Ушнеха решили не ехать в Тару. Скорее всего, они едут дальше по Шлиге Куаланн, но объезжают Тару с севера посолонь (desel Temrach). Интересно, что движение посолонь характерно для ритуала коронации монарха у многих народов, движение же против солнца наоборот часто присутствует в погребальных ритуалах[304]. То есть, с одной стороны, запрет на движение посолонь вокруг Тары каким-то образом ограничивал власть короля, а запрет на движение против солнца вокруг Бреги уберегал от воспроизведения погребального ритуала.
Путь этот не был выбран самим обреченным королем, который, будто отягощенный своей судьбой, вопрошает своих воинов: «Вопрос, куда едем?» (Cest, cid ghébmoe?). Воины отвечают, словно намеренно стараясь нарушить гейс их хозяина идти посолонь вокруг Тары: «На северо-восток» (Sairthúaid)[305]. Надо сказать, что в ирландской мифологии есть указания на северо-восток как на место мира иного, в его отрицательном или положительном аспекте. В одной редакции «Airne Fíngein» речь идет о путешествии Кримтана в мир иной, «когда он однажды пошел на северо-восток от всех» (laa anírtuaigh caich)[306]. Священный дуб Эо Мугна «был сокрыт на северо-востоке» (fo díamair robói thuaid tair) до рождения Конна согласно метрическим диннхенхас[307]. Наконец, возможно, повторяя ирландский мотив, Беда рассказывает, как некий Дриктельм достиг христианского земного рая, путешествуя молча contra ortum solis solstitialem – «к северо-восточному углу, где восходит солнце в середине лета» (ongen norđeast rodor, swa sunnan upgong biđ æt middum sumere, в древнеанглийской версии)[308]. Движение на северо-восток от дороги Асала, очевидно, означает пересечение границы между мирами и вторжение в область сидов, а не вход в королевскую резиденцию Тары. Это представление также должно было подразумеваться в гейсе Конаре.
Вместе с тем Конаре нарушает вторую часть гейса, а именно идти против солнца вокруг Бреги. География и значение этого нарушения представляются более проблематичными, чем в первом случае. Брега – это регион, состоящий из восточной части современного графства Мит и северной – графства Дублин, то есть Тара (Temair Breg) находилась в самой Бреге, и проехать посолонь вокруг Тары и в то же время против солнца вокруг Бреги географически невозможно.
Наряду с этим гейсом в том же предложении упомянуто и нарушение другого гейса (§ 26 издания Стоукса): преследовать «пруклятых зверей» (
