. Ситуация его инаугурации, т. е. его ритуального рождения в качестве короля, циклически повторяется во время его смерти. Четыре дороги Тары в первом случае являются основой мифологической ситуации, вводя радиальное пространство вокруг короля, тогда как бо́льшую часть времени пространство в повести линейное, детерминированное осью дороги. Конаре и его воспитатели, которые идут в Тару перед ним по Шлиге Куаланн, входят в радиальное пространство в Таре, сакральном центре, покидая линейную дорогу. Воспитатели Конаре действуют как его помощники, также двигаясь вдоль дороги и затем ожидая его на той же дороге Куалу в Таре. То же самое радиальное пространство вокруг центра, организованное четырьмя дорогами, мы находим и в самом заезжем доме. В «Bruden Da Choca», тексте, часто показывающем структуру, близкую «Разрушению заезжего дома Да Дерга», мы узнаем, что каждый из шести королевских заезжих домов Ирландии «стоял на перекрестке четырех дорог» (
for coi ceithre sliged no bid cach bruiden)
[301]. «Мнемоническая поэма» из «Заезжего дома Да Хока» упоминает о четырех дверях каждого заезжего дома, завершающих космологическую схему
[302]. Другими словами, заезжий дом Да Дерга, равно как и другие заезжие дома, соответствовал той же космологической схеме, что и Тара в «Разрушении…»
. Разница заключается в том, что заезжий дом был потусторонним центром в отличие от Тары, центра королевской власти и благосостояния.
Образ же трех королей, ожидающих будущего короля, мог напоминать редактору/автору трех евангельских волхвов, ищущих новорожденного Христа, Царя Славы. В апокрифических текстах волхвы называются царями. Однако функции в нашем тексте иные. Конаре сам идет к королевской власти, и короли только ждут его.
Не только Шлиге Куаланн играет важную роль в повести. Другие дороги также являются своеобразными «осями». Когда Конаре нарушает один из своих гейсов и разрешает спор двух своих приемных братьев в Туадмуму, он возвращается в Тару через Ушнех. Здесь, в Ушнехе, он вступает на другую большую дорогу, Шлиге Ассайл, соединяющую Ушнех и Тару, два центра Ирландии, согласно некоторым источникам. С холма Ушнеха, центра Ирландии, Конаре и его свита «увидели битву на востоке и западе, юге и севере» (a n-indred anair 7 aníar, 7 an[d]es 7 atúaid)[303]. Из Ушнеха пространство снова раскрывается радиально, так же как в Таре при инаугурации Конаре или в заезжем доме Да Дерга во время смерти короля. Таким образом, путь героя к своей смерти в заезжем доме начинается еще на холме Ушнеха, где он ступает на Шлиге Ассайл, которая ведет его в Тару, и на Шлиге Куаланн.
