Одно из важнейших переживаний древнего человека ― это переживание своего телесного присутствия в мире. Мир ― это реальность вещей и событий, которые протекают в пространстве и времени. Одна вещь отделена от другой в пространстве, одно событие следует за другим во времени. Свое «Я», тем не менее, мы переживаем как единую, неделимую и только нам принадлежащую собственность. И наше «Я» каким-то образом находится внутри контура нашего тела. Контур тела представляет собой границу, которую обычные пространственные отношения не пересекают. Пространство телесное и пространство внешнее представляют собой разные измерения. Телесное пространство ― это не набор расположенных в определенном порядке органов. Это единая и неделимая реальность. Предлагаю обозначить это телесное пространство как «тело-вне-мира». Животные (и об этом уже шла речь в предыдущих главах) так же, как и человек, способны сосредоточивать и переключать внимание, их представления о пространстве и времени включены в структуру их тела и помогают им прекрасно ориентироваться в окружающем мире. У них присутствует некоторое переживание собственного тела, как отличного от окружающей предметной реальности. Поэтому мы говорили о способности животных мыслить «телесно» и сохранять информацию в теле на разных уровнях (условные и безусловные рефлексы). Но животные действуют для себя, в рамках своего тела и своего цикла жизнедеятельности. Поэтому мир, в котором они живут, можно обозначить как «мир-для-себя». Они не презентуют свой мир другим, они только выражают свое отношение к внешним воздействиям с помощью телесных реакций.
Различные формы существования, о которых шла речь в предыдущих главах, осуществляют различное реагирование на циркуляцию информационных потоков. Но рассмотренные нами выше минералы и растения не выделяют себя из единого потока бытия, не противопоставляют себя миру, а значит не имеют сознания. Это мы, имеющие сознание существа, выделяем их в качестве отдельных сущностей. Они же существуют по-другому, вне границ и различений, составляя единство со всем сущим. Назовем их способ существования «существование-в-себе». Животные и человек обладают сознанием, благодаря чему они переходят на новый уровень существования, связанный с выделением себя и противопоставлением остальному миру. Назовем это способ существования «существование-для-себя». Именно в рамках этого способа существования выделяются два направления движения сознания: осознание «тела-вне-мира» и «мира-для-себя». Эту ситуацию можно представить в виде схемы (См. рис. 1).
