Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной | страница 38
Это базовая схема для наших дальнейших рассуждений, и мы постепенно будем ее дополнять. Также необходимо четко уяснить, что переход от «существования-в-себе» к «существованию-для-себя» не означает отрицание предыдущего опыта. То есть человек, как и животные, продолжают существовать на двух уровнях. Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить, что, приобретая новые навыки, тело человека сохраняет те формы реагирования на внешние воздействия, которые присущи, например, минералам и растениям.
Рисунок 1
«Существование-для-других»
В отличие от животных, человек переходит на новый уровень существования, он начинает жить для других, создавая новую систему смыслов ― общую не только для тех, кто живет рядом и включен в цикл жизнедеятельности конкретного индивида, но и для тех, кто будет жить потом, возможно, через много поколений. Человек создает новую реальность ― мир знаков, в рамках которой и появляется новый способ существования ― «существование-для-других». В этом способе существования заложена та же самая базовая для нашего сознания дихотомия «Я-Мир». Но она тоже начинает реализовываться на новом уровне. Мир, существующий для себя, в форме определенных ощущений и чувств, постепенно становится миром общим, реализующим себя вовне через знаки, то есть «миром-для-других».
Мы уже говорили о том, что важнейшим инструментом в передаче смыслов является тело. И возможно, что первым языком, а значит и первой системой знаков, был язык жестов. В этом случае отдельные части тела или телесные движения становятся знаками, транспортирующими некий смысл от одного человека к другому. А значит само тело и все телесные ощущения перестают принадлежать только одному конкретному индивиду, они становятся всеобщим достоянием. Возникает новое разделение: «тело-вне-мира» делится на: «тело-для-себя» и «тело-для-других».
Мы можем также назвать их: объективное тело (более распространенный сейчас термин ― физическое тело), которое существует для других людей, и тело феноменальное, которое принадлежит мне, и я определенным образом переживаю его наличие. Объективное тело состоит из отдельных частей (руки, ноги, голова, внутренние органы и т. д.), которые для нас являются знаками. Эти части более или менее одинаковы у всех людей, и по сути дела являются результатом знаковой унификации. Так же как индивидуально переживаемые ощущения длительности были унифицированы в единую систему измерения времени. Естественно, что знаки формировались на основе ощущений и переживаний отдельных людей, а не в результате свободной фантазии. Поэтому у нас не щупальца, как у осьминога, а именно руки и т. д.