Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной | страница 36
Сознание ― это особый вариант присутствия в мире, наполненном предметами, событиями и явлениями, каждый из которых имеет свои характеристики и поэтому отличается от других предметов, событий и явлений. Сознание есть то, что формирует границы, очерчивает конечное в бесконечном. Благодаря сознанию в мир приходят пространство и время, и мы проживаем каждый миг своей жизни в определенном месте и в определенном временном промежутке. Время течет непрерывно благодаря непрерывности сознания. Наполненность пространства и отсутствие в нем «пустоты» формируется за счет интенциональности сознания. Сознание всегда направлено на что-то конкретное, поэтому пустого пространства для него не существует.
«Существование-в-себе» и «существование-для-себя»
Возникновение сознания предполагает также, что человек не только открывает мир вокруг себя, но и себя вне мира. Это одно из главных разделений, которое осуществляет сознание. Давайте отвлечемся от имеющихся у нас знаний и попробуем положиться только на наше восприятие. Мы всегда что-то видим, слышим и осязаем вокруг себя. Мир существует вокруг нас, а мы находимся в его центре. То есть здесь налицо базовое противопоставление «Я-Мир». Оно заложено в нашем восприятии, в нашем опыте соприкосновения с миром через органы чувств. Поскольку механизмы восприятия имеют телесную природу, то изначально «Я» ― это мое тело. Первобытный человек не имел в своем запасе большого багажа знаний и опирался, прежде всего, на перцептивный опыт (то есть опыт, основанный на данных органов чувств). С помощью тела мы выделяем и наблюдаем внешние объекты, но само наблюдающее тело к внешним объектам не принадлежит. Оно выступает своего рода осью, вокруг которой «собирается» весь мир вещей (напомню, что в контексте предыдущих размышлений тело ― это не то физическое тело, о котором мы обычно говорим, а сложная информационная структура, имеющая несколько уровней взаимодействия с реальностью). Все, что окружает тело как источник перцептивного опыта, как бы стягивается к нему, группируется вокруг него, как периферия по отношению к ядру. Структурирование мира древним человеком основывается как раз на принципе противопоставления «центр-периферия». Но у мира нет и не может быть другой центральной оси кроме тела, вовлеченного в акт восприятия. То есть, формируя структуру реальности, в которой существует центр (центральная ось) и остальной мир, древний человек выразил базовое противопоставление нашего сознания «Я ― Мир».