Если у вас сильная вера, вам будет легко принимать Прибежище, зарождать отрешенность (вайрагью). Шри Шанкара так говорил о качествах садху:
~ различение между Реальным и нереальным (вивека);
~ нежелание радоваться плодам действий ни в этой, ни в последующих жизнях отрешение от иллюзий (вайрагья);
~ интенсивное стремление к Освобождению (мумукша);
~ шесть добродетелей (шат-сампат): спокойствие, самоконтроль, удаление ума от объектов, терпеливость, вера и концентрация на Атмане. Из них вера (шраддха) является для нас самым главным.
Святые говорят так: «Являясь источником всех благих качеств, вера подобна сокровищнице. Она - стопа, позволяющая шествовать по пути освобождения и всеведения. Она - рука, без которой невозможно собрать все достойные качества. Вера - лучшая из драгоценностей, лучшая из сокровищниц». Поэтому вера служит предварительным условием для передачи любого истинного учения. Она - сущность Прибежища. Очень важно обладать непритворной, твердой верой. Пробужденные радуются за того, кто обладает верой и преданностью. Всякий, кто имеет веру, опирающуюся на убежденность, получает поток благословений. В зависимости от глубины нашей веры мы принимаем соответствующую долю потока благословений. Вера не противоречит ни практике самоосвобождения, ни практике созерцания и осознанности. Иногда я слышу такие странные вопросы: «Вы сначала говорите о созерцании, а потом говорите о вере. Чем надо заниматься: созерцанием или верой?» «А на какой ноге надо ходить? На правой или на левой?», - не совсем правильный вопрос. Это обычное условие, предваряющее практики созерцания, тантрийские практики визуализации, мантра-йогу. Все учение Адвайты в традиции сиддхов строится на Прибежище. Т.е. без веры в учении на тантрийском пути просто делать нечего. Не обладающим верой, преданностью нельзя передавать учение. Это аксиома, аксиома всех тантрийских учений, какой бы вы священный текст ни открыли. Не имея ни веры, ни преданности, мы не сможем получить энергию сострадания и передачи, не сможем войти в линию передачи, в древо Прибежища святых.
В одной из сутр говорится: «Вера подобна семени, из которого вырастают все блага белой Дхармы. В тех, у кого нет веры, не родится белая Дхарма, как горелое зерно не дает зеленых побегов». (Ньингма Патрул Ринпоче, «Слова Моего Всеблагого Учителя»)
Великий святой Падмасамбхава, который является авторитетом в тантризме, независимо от традиции, говорил так: «Сомнения не приносят никакой пользы - не уподобляйтесь обращенной на север пещере, куда никогда не заглядывает солнце». Преисполненное верой и преданностью состояние человека, который не отделяет себя от самого учения, - это единственная причина быстрого духовного продвижения и освобождения, обретения энергии, передач и сиддх. Это подобно панацее, исцеляющей от всех болезней. Святые никогда не отделяются от мужчин и женщин, обладающих верой, и всегда присутствуют незримо перед ними. В «Датта Ставе» мы можем прочитать, что Даттатрейя всегда благословляет тех, кто с верой помнит его искренне.
