.”[65] Вот оно, черно-белое. Закон тяготения - это ответ на те самые вопросы, на которые, по словам Хокинга, он не может ответить.
Кроме того, что Хокинг имеет в виду под “спонтанным творением”? Это звучит очень похоже на беспричинную причину, выражение, часто цитируемое как парадоксальный способ описания Бога. И даже если бы существовала такая вещь, как спонтанное творение, это вряд ли было бы причиной, не так ли? Причиной было бы что-то, что заменило бы точки в утверждении “Есть нечто, а не ничто, потому что...”. Утверждение Хокинга, кажется, говорит: “Есть нечто, а не ничто, потому что есть нечто – и это нечто возникает спонтанно, без какой-либо причины или причины, за исключением, может быть, того, что это возможно и просто происходит.”
Трудно быть впечатленным такого рода аргументами – особенно когда они усугубляются многочисленными противоречиями с самим собой, упомянутыми ранее.
Если, с другой стороны, мы обратимся к Богу как к ответу на вопрос “почему?", как я бесстыдно делаю, то Хокинг возразит: "Разумно спросить, кто или что создал вселенную, но если ответ - Бог, тогда вопрос просто перешел к вопросу о том, кто создал Бога.”[66]
Что ж, соус для гуся - это соус для гусака. Если ответом является “закон тяготения” (чего, как мы уже видели в главе 2, быть не может), то с помощью аргументации самого Хокинга вопрос просто отклоняется в сторону: кто создал закон тяготения? И на этот вопрос он не отвечает.
Хокинг приводит здесь аргумент, который служит только для того, чтобы показать неадекватность его концепции Бога. Вопрос о том, кто создал Бога, логически предполагает, что Бог - это сотворенная сущность. Это, конечно, не христианская – и даже не иудейская или мусульманская – концепция Бога. Бог вечен; он-предельная реальность, предельный факт. Спросить, кто создал его, значит показать, что человек не понимает природы его естества.[67]
Остин Фаррер метко комментирует то, что здесь поставлено на карту: “Вопрос между атеистом и верующим заключается не в том, имеет ли смысл подвергать сомнению предельный факт, а скорее в том, какой факт является предельным? Конечным фактом атеиста является вселенная; конечным фактом теиста является Бог.”[68] Возможно, нам следует изменить это, чтобы сказать, что для некоторых атеистов конечным фактом является мультивселенная или закон гравитации, но это не имеет никакого значения для рассматриваемого вопроса.
Основная часть заключительной главы Хокинга посвящена примеру математической модели, которая, по его мнению, создает собственную реальность: “
