Иордан пишет, что король Филимер и его готы именовали таких женщин на своём готском наречии словом haliurunnas. Карл Мюлленгоф полагал, что слово это соответствует древневерхненемецкому helliruna. В этом случае оно может иметь значение «спрашивающие у мёртвых (говорящие с мёртвыми)». Пьерджузеппе Скардильи, однако, считал, что это аутентичное готское слово, и понимать его лучше как «бегущие (путешествующие) в нижний мир». И то и другое толкование указывает на исполнительниц мистических или шаманских практик. Ведьмы, колдуньи, волшебницы – не прямые, но допустимые аналоги в русском языке.
Король Филимер прогнал их из своего народа-войска. Запретил им даже оказываться поблизости со станицами готов. Это была жестокая мера. Даже если девушки были колдуньями, они всё же были готскими девушками. В готском народе у них были семьи: родители, братья и сёстры. Возможно, они надеялись со временем завести собственных мужей и детей. Вовсе необязательно, что они собирались всю жизнь оставаться целомудренными весталками (точно не собирались, как показало дальнейшее развитие событий). Интересно, как отнеслись к такому решению короля Филимера родственники девушек? Был ли в народе ропот? Или король сумел провести такую глубокую идеологическую подготовку репрессий, что отцы и братья сами сдавали своих дочерей и сестёр, «волшебниц»?
Несчастные женщины вынуждены были бродить в одиночестве. Как пишет далее Иордан, нечистые духи, которые витали вокруг, узнав о таких обстоятельствах, стали совокупляться с отвергнутыми собственным народом готскими красными девами. И породили они это необычайно дикое племя, что поначалу сидело в болотах. Так появились гунны, которые позже вышли к границам Готии. Что касается болот, то отмечено: готское слово, обозначавшее болото, могло означать и «озеро». Поэтому, если Иордан слушал легенды готов, то мог спутать болотных и озёрных людей.
По этой волшебной легенде гунны были потомками готских женщин-колдуний и диких нечистых духов, обитавших в лесах и на болотах (озёрах) Скифии, либо тех земель, которые готы проходили или на которых обитали до вторжения в Скифию. Если мы вдруг не позволяем себе верить в духов либо верить в то, что духи способны совокупляться с земными женщинами, пусть даже колдуньями, и порождать вполне земное потомство, целый народ, если мы хотим дать этому эпизоду объяснение с позиций исторического материализма, то нам легко представить себе, что готы, легенды которых пересказывает нам Иордан, могли считать «нечистыми духами» малознакомые и непонятные им племена людей, «дикарей». Тогда у нас получится, что гунны – это потомки готских женщин и, например, славян либо мужчин финно-угорских народностей. Но учитывая, что гуннов большинство исследователей относит к тюркским кочевникам, отцами гуннов могли стать «народы всадников», населявшие центральную и восточную Европу до германцев и славян, может быть, сарматы или даже какие-нибудь авары.
