И оттоле идохомъ в Перевлету, рекше, к Прекрасней Богородици в монастырь, и целовахом руку Иоанна Крестителя[26] и Симеона Богоприимца[27] и Григориа Богослова.[28] И оттоле идохом къ Аньдрею Критскому,[29] той есть монастырь женскы велми красенъ, и целовахом мощи святаго Андреа. И оттоле идохом къ святому патриарху Тарасию и целовахом мощи его, и оттоле идохом къ святей Еуфимии и целовахом мощи ея. Оттоле идохом къ святей Богородици в монастырь и целовахом святую Елисаветь. И оттоле идохом къ святому пророку Даниилу, пришед къ церкви поити ис под земли степеней 25, съ свещею ити; на правой руце — гробъ святаго пророка Данила, а на левой руце — святаго мученика Никиты. И целовах ихъ грешнии, и печять взяхом святаго пророка Данила.[30] И оттоле идохом къ святому Иоанну Милостивому[31] и къ святей Марии Клеопине и къ святей мученици Феодосии, юже заклаша рогамъ козиимъ за икону Христову. Ти святии лежать въ единой церкви высоко ити по лествице горе, тоже внити въ церковь, и целовахом, грешнии. И оттоле поити на гору къ Апостольстей церкви, и ту целовахом мощи святаго Спиридона и святаго Полиекта. И, пришед къ олтарю — на правой руце гробъ святаго Григориа Феолога в преграде олтарьней, ту же гробъ Иоанна Златоустаго, ту же близ икона в киоте святы Спасъ, в ню же ножем удари неверный и поиде от иконы кровь. Тоже и до ныне кровь та знати, и целовахом, грешнии. А от великых дверей по правой руце стаятъ два стлъпа: единъ, идеже бе привязанъ Господь нашь Исус Христос, а другы, на нем же Петръ плакася горко.[32] Привезены от Иерусолима. Единъ толъстъ, иже бе Исусовъ, от зелена камени, прочернь, а други, Петровъ, — тонокъ, аки бревенце, велми красен, прочернь и пробель, аки дятленъ. А олтарь ту среди церкви велик, и пошед от олтаря прямо на въстокъ по церкви — ту стоит гробъ царя Константина, велик, от камени багряна, аки аспиду подобна: инехъ же много гробовъ царьских, но не святи. Ту целовахом грешнии.
А оттоле идохом к Спасу великому монастырю, рекше Вседръжителю: внити въ врата пръвая, и есть над враты Спасъ мусеею утворенъ, великъ образом, а высоко. Тако же и въ другая врата внити, тоже в монастырь внити. Велми красенъ, а церковь мусеею удивлена изовну, аки сиаеть. Ту доска Господня лежить, ту же 3 главы лежать — Фрола, и Лавра, Якова Перьскаго, ту тело Михаила Черноризца без главы; ту же стоит въ олтари сосуд от бела камени, в нем же Исус от воды вино сътвори — велми чюдно.
