Нъ жидове не умълъкняху, глаголюще: «Кто есть ицеливый тя в суботу? Покажи повелевъшаго ти носити одр в праздьник!»
Обрете же его пакы Исус в церкви и глагола ему: «Се цел еси, к тому не съгрешай, да не горе ти что будеть!»[471]
Нъ да не мним, яко тому единому се глагола Христос, нъ всем нам, приемъшим крещения благодать, имьже праотечъскыя очистихомъся сквьрны и ицелени быхом от растьлевающаго ны греха; нъ яко се бы рекл к ицелевъшему тому Господь: «Се в тобе Адама мозоли исцелих, и падъша преступлениемь възведох, и всеродьную того клятву ныня отях, омых сквьрну всякого прегрешения крещениемь, възискав, обретох шьдъшаго в пути неблагы кумирослужения, обязах раны уязвьнаго бесовьскыми разбойникы, възльях на язвы его моея кръве вино и масло, и, възьм на тела моего скот, вънесох в гостиньницю — святую церковь, дах два сребрьника гостиньнику[472] — Новый и Втъхый Закон святителем, да прилежать учениемь людем, обещах и мьзду по възвращении моемь спасъшим грешьникы. Се цел еси и к тому не съгрешай, горе бо, — рече, — в разуме съгрешающому!»
Разумейте же вси слова силу, — яко по крещении не велить нам Господь съгрешати, да не пакы и истьлим обновленаго Богомь человека. По въсприятии же всякого священаго сана — горе съгрешающому; реку же, — по мьнишьстве, и по иерействе, и в самомь епискупьстве не боящимъся Бога!
А человек ть верьн бе, ибо по исцелении не въдасть себе в телесныя сквьрны, ни похули же Исуса пред июдеи, но в церкви пребываше, идеже и обрете его Христос. И тъ познав ицеливъшаго и глагола: «Праведьн еси, Господи, и слово твое истина! Отныня причастьник есмь всем боящимъся тебе и хранящим заповеди твоя»; и иде по всей стране поведая, яко «Исус есть, иже мя створи цела».[473]
Да и мы, братие, Исуса Христа, Бога нашего, прославим, ицеливъшаго нас от недуг греховьных, и к нему верою припадем, глаголюще: «Не помяни пьрвых безаконий наших и ныняшьняя очисти съгрешения, — ты бо еси всех Бог, небесных и земных. Человечьскый зижителю, ангельскый творче, цесарю мира всего, архангельскый владыко, херовимьскый сдетелю, серафимьскый украсителю, помилуй нас, на тя уповающих, да, спасени тобою, славим тя съ Отцемь и съ Пресвятымь Духомь, и ныня, и присно, и в векы!»
ПОСЛАНИЕ НЕКОЕГО СТАРЦА КЪ БОГОБЛАЖЕННОМУ ВАСИЛИЮ АРХИМАНДРИТУ О СКИМЕ
Поклоняние отъ моего недостоиньства къ твоему преподобьству, милый мой господине, всечестный богоблаженый Василие, воистинну славный, великый въ всем мире архимандрите, отче отцемъ, велики во всем мире, вож вышняго пути, тонкоразумноя душе, умом вся богодухновенныя книгы пронорящи, вторый печерьский игумене Феодосие, аще не именем, но, делы и верою, равенъ сый оного святости! Но и паче того провозвеличил тя есть Христос, яко угоднаго своего раба и своеа матери слугу: он бо, наченъ церковь,
