яко о васъ духовьная слышахомъ,
на няже жадахомъ съ желаниемь и молитвою вашего ради съпасения, како есть въздвиглъ Господь сьрдьца ваша искати его и показалъ вамъ, яко не тъкъмо верою, нъ и благыими делы достоить служити Богу, „вера бо без делъ мьртва есть",
[220] и отпадають ти, иже „ся мнять Бога знающе, а делы ся его отъметають".
[221] Не тъкъмо бо у сего святительскаго стола просисте учителя, нъ и у благоверьнаго цьсаря Михаила, да посъла вамъ блаженаго философа Костянтина и съ братъмь, дондеже мы не доспехомъ. Она же, уведевъша апостольскаго стола достающа ваша страны, кроме канона не створисте ничьсоже, нъ къ намъ придосте, и святаго Климента мощи несуще.
[222] Мы же, трьгубу радость приимъше, умыслихомъ, испытавъше, посълати Мефодия, свящьше и съ ученикы, сыну же нашего на страны ваша, мужа же съвьршена разумъмь и правоверьна, да вы учить, якоже есте просили, съказая кънигы въ языкъ вашь по вьсему цьркъвьному чину испълнь, и съ святою мъшею, рекъше съ службою, и крьщениемь, якоже есть философъ началъ Костянтинъ Божиею благодатью из молитвы святаго Климента. Такоже же аще инъ къто възможеть достоино и правоверьно съказати, свято и благостьно Богъмь и нами и вьсею кафоликиею и апостольскою Цьркъвью буди, да бысте удобь заповеди Божия навыкли. Сь же единъ хранити обычаи, да на мъши пьрвее чьтуть Апостолъ и Евангелие римьскы, таче словеньскы. Да ся испълнить Книжьное слово, яко „въсхвалять Господа вьси языци",
[223] и другоиде: „Вьси възглаголять языкы различьны величья Божия, якоже дасть имъ Святый Духъ отвещавати".
[224]Аще же къто от събьраныихъ вамъ учитель и чешющихъ слухы и от истины отвращающихъ на бляди начьнеть, дьрзнувъ, инако развращати вы, гадя книгы языка вашего, да будеть отълученъ не тъкъмо въсуда, нъ и Цьркъве, донде ся исправить. Ти бо суть вълци, а не овьця,[225] яже достоить от плодъ ихъ знати и хранити ся ихъ.
Вы же, чада възлюбленая, послушаите учения Божия и не отринете казания цьркъвьнаго, да ся обрящете истиньнии поклонителе Божии, отьцю нашему небесьному, съ вьсеми святыими. Аминь».
Приятъ же и Коцьлъ съ великою чьстью и пакы посъла и къ апостолику и 20 мужь чьстьны чади, да и ему святить на епископьство въ Панонии, на столъ святаго Андроника от 70,[226] еже и бысть.
По семь же старыи врагъ, завидьливыи добру и противьникъ истине, въздвиже сьрдьце врагу моравьскаго короля[227] на нь съ вьсеми епископы, яко „на нашеи области учиши". Онъ же отвеща: «И азъ аще быхъ веделъ, яко ваша есть, кроме быхъ ходилъ. Нъ святаго Петра есть. Да правьдою аще ли вы рьвьния ради и лакомьства на старыя пределы поступаете черосъ каноны, възбраняюще учения Божия, блюдетеся, еда како хотяще железну гору костянъмь теменьмь пробити, мозгъ вашь излеете». Реша ему яро, глаголюще: «Зла добудеши». Отвеща онъ: «Истину глаголю предъ цьсари и не стыжюся,
