емуже есть съмера 20 и 4 спудове
[208] злата, а отьць обиле 70 въ немь есть.
Прилучи же ся въ ты дни Ростиславъ, князь словеньскъ, съ Святопълкъмь[209] посъласта из Моравы къ цьсарю Михаилу, глаголюща тако: «Яко Божиею милостию съдрави есмъ, и суть въ ны въшьли учителе мнози, крьстияни из влахъ и из грькъ и из немьць, учаще ны различь, а мы словени проста чадь и не имамъ, иже бы ны наставилъ на истину и разумъ съказалъ. То, добреи владыко, посъли такъ мужь, иже ны исправить вьсяку правьду».[210] Тъгда цьсарь Михаилъ рече къ философу Костянтину: «Слышиши ли, философе, речь сию? Инъ сего да не можеть сътворити разве тебе. Те на ти дари мнози, и, поимъ братъ свой игуменъ Мефедии, иди же. Вы бо еста селунянина, да селуняне вьси чисто словеньскы беседують».
Тъгда не съмяста ся отрещи ни Бога, ни цьсаря, по словеси Святаго апостола Петра, якоже рече: «Бога боитеся, цьсаря чьтете».[211] Нъ велику слышавъша речь, на молитву ся наложиста и съ инеми, иже бяаху тогоже духа, егоже и си. Да ту яви Богъ философу словеньскы книгы. И абие устроивъ письмена и беседу съставль, пути ся ятъ моравьскаго, поимъ Мефедия. Начатъ же, пакы съ покоръмь повинуя ся, служити философу и учити съ нимь. И трьмъ летомъ ишьдъшемъ, възвратистася из Моравы, ученикы научьша.
Уведевъ же такова мужа, апостоликъ Никола[212] посъла по ня, желая видети я яко аньгела Божия. Святи учение ею, положь словеньское Евангелие на олтари Святаго Петра[213] апостола, святи же на поповьство блаженаго Мефедия.
Бяаху же етера многа чадь, яже гужаху словеньскыя книгы, глаголюще, яко не достоить никоторомуже языку имети буковь своихъ, разве евреи и грькъ и латинъ, по Пилатову писанию,[214] еже на крьсте Господьни написа. Еже апостоликъ, пилатъны и трьязычьникы нареклъ, проклятъ. И повеле единому епископу,[215] иже бе тоюже язею больнъ, и святи от ученикъ словеньскъ три попы и 2 анагноста.[216]
По деньхъ же мнозехъ философъ, на Судъ грядыи, рече къ Мефодию, брату своему: «Се, брате, ве супруга бяхове, едину бразду тяжаща, и азъ на лесе падаю, свои дьнь съконьчавъ. А ты любиши гору[217] вельми, то не мози горы ради оставити учения своего, паче бо можеши кымь спасенъ быти».
Посълавъ же Коцель[218] къ апостолику проси Мефодия, блаженаго учителя нашего, да бы и ему отпустилъ. И рече апостоликъ: «Не тебе единому тъкъмо, нъ и вьсемъ странамъ темъ словеньскыимъ сълю и учитель от Бога и от святаго апостола Петра, пьрваго настольника и ключедьржьця цьсарьствию небесьному». И посъла и, написавъ епистолию сию: «Андрианъ, епископъ и рабъ Божии, къ Ростиславу и Святопълку и Коцьлю. Слава въ вышьнихъ Богу и на земли миръ, въ человецехъ благоволение,
