А от Ерусалима до того села поприще едино, а от Скудельнича села близь того иже Удоль Плачевная течетъ на полуденную страну, тотъ стоитъ домъ пустъ святого праведнаго Иева,[257] и до сего дни, да кладезь его же, камен, пределанъ надвое. А воды в нем нетъ ныне. И пошла та Удоль под лавру святого Савы Освещеннаго и в Содомское море.[258] И тою Удолию, сказываютъ, хощетъ течи река огняна в день Страшного Суда. Да на томъ же потоке Силуямля купель, где слепецъ умывся и прозре, а Силуямля купель под горою под каменною. А вход к ней — учинена лестьвица каменна велика, какъ в походной погребъ, а ступеней 50, а по конецъ лествицы самая купель Силуямля, аки кладязь, в груди человеку глубина. И приходятъ многие люди, одержими всякими недуги различными и погружаются в той купели и здрави бываютъ.[259] А идетъ ис тое купели вода сквозе каменную гору разселиною каменною. А за горою ручей воды великъ, а на томъ ручью платье моютъ. А от града Иерусалима до купели поприще едино. Мы же воспросихомъ: «От коей купели, откуду есть?» И поведаша намъ людие: «Егда возврати Господь от Вавилона пленение сыновъ иизраилевъ и плен Сион, прииде Иеремеия пророкъ, весь пленъ с нимъ онъ на тот потокъ, и жаден бысть Иеремеия и весь пленъ. И помолися Иеремеия Богу и дастъ ему Господь в той купели воду».[260] А рекъ и кладезей во Иерусалиме не бысть, бе бо место безводно, токмо едина купель Силуямля. А воду ис той купели арапи возятъ во град Иерусалимъ на верьблюдах, да продаютъ. А которые люди убогие, и те питаются дождевою водою. А дождь во Иерусалиме приходитъ с Семена дни[261] септеврия месяца и до Рожества Христова, а зимою и летомъ дождя не бываетъ. А егда падетъ дождь на храмех ихъ, а храмины у них учинены плоские верьхи, и со всех храминъ в коемждо дому приведены застрехи в кладязь. А кладязи высечены в каменней земли, а земля каменна. И в тех кладязях стоитъ вода во весь год, а вода не портится. А вода у них бела дождевая, а не желта.
А вышед из града во врата и мало пошед от воротъ, что к селу Гепсимании, и в полугоре лежитъ камень. На томъ камени изсядеся на камени потоки тое крови, знать и до сего дни, на память православию; а емлютъ тое крови и с каменемъ на мощи християне для благословения.
О селе Гепсимании[262]
На том же потоке мало повыше града, какъ мочно из лука стрелити, по конецъ Удоли Плачевныя село Гепсимании и святых преподобныхъ Богоотецъ Иакима и Анны, иже нарицается Богородичен дом. А в томъ селе церковь стоитъ равна со землею, камена, во имя святых праведныхъ Богоотець Иакима и Анны, а вход внутрь в церковь издолу учинена лествица, стоитъ гробъ святых преподобныхъ Богоотець Иакима и Анны. А внутре церкви посреди стоитъ пределецъ невеликъ каменной, а в немъ гроб святыя Богородица изсеченъ от камени мрамора белого, а над гробомъ три кадила горятъ день и ношь. А входятъ в тотъ пределець и поклоняются святому гробу и целуют человекъ по пяти и по шести. А от того места, где служба совершается, 5 сажень, и над темъ престоломъ у верху церковнаго окно велико кругло. И про то окно сказывал намъ патриярхъ иерусалимской Софроние, что темъ окномъ, по Господню велению, взято тело Богородицыно из гроба,
